1. 从“改变世界”到“保住饭碗”：以前的教育目标是培养创业者、引领者，而现在的社会心态已转向寻求“稳定”和“铁饭碗”，这意味着市场蛋糕已停止增长。
2. 学历贬值与资产缩水：大学生毕业即失业或从事体力劳动的现象频发（如外卖员中有1/4拥有大学学历）。从经济角度看，投入数百万培养一个普通白领，回报率已呈“灾难级”。
3. AI时代的降维打击：中国教育擅长培养“完美解题机器”，而这种高执行力、低容错率的技能，恰恰最容易被AI取代。
4. 心理健康的全面崩溃：内卷导致青少年抑郁率和自杀率连年暴涨。许多孩子虽然考上了名校，却患上了“空心病”，觉得活着没有意义。

二、 核心策略：给孩子安装“双重操作系统”

如果你无法立即移民或改变环境，不要选择自杀式的硬刚，而要学习特工思维：

1. 对外：生存系统（高效服从）

• 角色化思维：告诉孩子学校是一个巨大的“剧本杀”，老师是NPC，分数是游戏金币。孩子是在扮演“好学生”的角色，但这不代表他自己。
• 作业的本质是“抗压训练”：将枯燥、重复的作业视为“意志力哑铃”，训练的是在不喜欢的情况下完成任务的能力，而非知识本身。
• 钝感力与课题分离：把老师的批评看作他个人的情绪投射，而非对孩子人格的定义；把排名看作“智力体检单”上的数据指标，而非人格评价。

2. 对内：生活系统（独立思考）

• 建立认知隔离区：教科书上的观点只是“为了得分而准备的通关口令”。鼓励孩子去怀疑，去通过网络、书籍了解世界的另一面。
• 回归平民史观：避开宏大叙事，带孩子了解家族真实的历史，明白个体的悲欢比冷冰冰的年份更真实，增强对极端思潮的免疫力。

三、 面向未来的“诺亚方舟”：真正的技能配置

1. 英语是“信息主权”：学英语不再是为了考证，而是为了直接阅读一手信源（如Youtube科普、Google Scholar论文），在信息差中获取先机。
2. 掌握一门“硬手艺”：在物理世界中交互的能力（如修车、急救、复杂烹饪、电工）是AI最难取代的。这不仅是饭碗，更是动荡时期的反脆弱能力。
3. 财商与周期思维：从小灌输资产负债表概念，让孩子明白钱是“会融化的冰块”。教他识别经济周期，理解风险承担而非单纯靠劳动致富。

四、 家长的终极责任：成为“人工肾脏”

家应该是避风港，而非第二考场。

• 过滤毒素：家长要吞下社会的焦虑，代谢掉学校带给孩子的羞辱和排名的压力。
• 构建多元评价体系：在家里重奖解决真实问题的能力（如修好路由器、独立做饭），让孩子的自尊心由多根支柱支撑，即使分数的柱子倒了，人也不会跨。

💡 补充：延伸方法

以下方法能更具体地帮助孩子建立这种韧性：

1. “餐桌辩论会”：每周选一个新闻话题，要求孩子站在反方立场辩论。这能有效对抗学校的“标准答案”训练，培养批判性思维。
2. 低成本试错实验：给孩子一笔小额资金（如压岁钱），让他自己决定购买某种“资产”（如某家公司的股票或学习一门新技能）。亏损了也不责骂，而是复盘“周期”和“选择”，将金钱教育实操化。
3. “无目的”探索时间：每天强制留出30-60分钟“留白时间”，不准刷题，只准做孩子自己感兴趣、无功利的事情（哪怕是拆装旧闹钟）。这是修补“空心病”的关键。
4. 建立“失败档案”：和孩子分享你工作中的失败经历。让孩子看到，即使失败了，天也不会塌下来，生活依然可以继续。这比任何励志故事都更能建立真实的安全感。

1. 为什么“不养懒人”？——福利即“监狱配给”

在正常国家，福利是民众缴纳税收后的权利返还。但在“经营监狱”的逻辑下，资源被视为典狱长（国家）的财产：

• 成本最小化： 监狱的目标是让囚犯保持基本的劳动能力（活下去并干活），而不是让他们过得舒适。过度发放福利（高养老金、高失业补助）被视为“成本浪费”，因为这不能直接转化为政权的强度。
• 生存权作为控制手段： 必须保持民众的“饥渴感”。当一个人必须为了下一顿饭、为了保住医保而奔波时，他没有时间思考自由，也没有胆量违抗规则。“不听话就断粮”比“机枪扫射”是更低成本、更常态化的管理手段。

2. 原研药与医疗降级——“设备维护”而非“人性关怀”

你提到将原研药（昂贵的进口创新药）赶出医保，换成廉价的国产仿制药。在监狱经营者看来：

• 维持运转即可： 监狱医务室的目标不是“延长最高质量的生命”，而是“维持基本劳动力不集体报废”。
• 资源优先序： 昂贵的原研药、进口医疗器械消耗的是宝贵的外汇。在典狱长眼中，这些钱应该用来升级监控系统、维持军队（看守）开支，或者进行地缘政治博弈，而不是消耗在那些“无法产生政治回报”的普通囚犯身上。
• 特权等级： 这种模式通常伴随着极度的不平等（如高干病房）。监狱里最好的医生和药品是留给典狱长和高级看守的，普通囚犯只需要保证不爆发大规模传染病即可。

3. 一级级向上负责——看守与典狱长的契约

在民主社会，官员像服务员，要看客户（选民）的脸色。但在监狱里：

• 管理指标： 监狱里的“管教”只需要对“典狱长”负责。他们的绩效考核指标是：不出事（维稳）、完成生产任务（GDP/财税）、听话（忠诚）。
• 民众是管理对象： 在官员眼里，民众不是“雇主”，而是“工作对象”或“管理耗材”。只要上面满意，下面的人再痛苦，也只是管理过程中的“必要损耗”。

4. 彻底的“原子化”与相互监视（检举文化）

监狱管理的第一要义是：绝对不能让囚犯团结起来。

• 监狱做法： 设立“组长”、“寝室长”，鼓励囚犯之间互相揭发。举报他人违规可以获得减刑或加菜（奖励）；如果一人违规而同寝室人不举报，则全寝室受罚（连坐）。
• 生活映射： 在学校、公司甚至家庭中鼓励“检举揭发”。当学生举报老师言论不当、邻居举报违反防疫规定、或者网民集体出征“异见者”时，社会就被切碎成了互不信任的原子。没有互信，就没有结社，也就没有革命。

5. 剥夺私域空间与“全景监狱”（Panopticon）

英国哲学家边沁设计的“全景监狱”是现代管理的巅峰：看守坐在中心塔楼，可以随时观察到每一个囚犯，而囚犯不知道自己何时被观察。

• 监狱做法： 24小时不关灯，摄像头全覆盖，甚至连上厕所都要打报告。这会让囚犯产生一种“老大哥在看着我”的心理暗示，从而实现自我审查。
• 生活映射： 满大街的人脸识别、社交软件的后台监控、大数据对个人喜好的精准画像。当你发每一条微博前都要想“这会不会被封号”时，你就已经在内心里为自己盖了一座监狱。

6. 仪式感与“世俗宗教”

这就是你提到的那个点。监狱管理非常依赖重复性、高强度的仪式。

• 监狱做法： 每日清晨集合点名、齐唱改造歌曲、背诵监规。这些仪式感能消解人的逻辑思维，让人进入一种集体无意识的状态。
• 生活映射：
  • 崇拜符号化： 红宝书、升旗、圣地旅游，本质上是把政治理念转化为肌肉记忆。
  • 话语体系宗教化： 必须使用特定的词汇（如“感恩”、“正能量”、“入脑入心入魂”）。这些词汇不是用来交流信息的，而是用来确认身份和表达忠诚的。
  • 英雄神话： 通过塑造不可质疑的烈士和神化的领导人，建立起一套政治领域的“神法”。质疑这些神话，就是“亵渎”，会遭到集体的排斥和惩罚。

7. 控制“时间”与“信息”

• 监狱做法： 囚犯没有自由支配的时间，每一分钟都被排满（干活、学习、吃饭、睡觉）。当人陷入极度疲惫和单调的节奏中时，大脑会停止深度思考。同时，监狱只允许囚犯看到经过筛选的报纸和电视节目。
• 生活映射：
  • 996与过度内卷： 当民众为了生存必须耗尽所有体力时，他们就失去了关注公共事务的能力（即“机枪生产不出面包”的变体：让你忙着挣面包，就没空看机枪）。
  • 信息茧房/防火墙： 让你只能听到一种声音，直到你认为这个声音就是世界的全部真理。

结论：这种模式的“盈利点”在哪里？

“经营监狱”模式的终极目的不是为了让囚犯幸福，而是为了实现两个目标：

1. 政权存续： 所有的资源（面包和机枪）都掌握在管理者手中，确保没有任何内部力量能挑战典狱长。
2. 力量压榨： 压低民生支出，将节省下来的财富转化为国家的竞争力量（如基建、军事、高科技博弈）。

这种“监狱化”治理最悲剧的地方在于：由于民众失去了所有的博弈筹码（连生病吃药都要依赖管理者的分配），他们确实很难找到突破口，除非这座“监狱”因内部亏空或外部冲击而彻底破产。

出路

如果一个生命降生在荒漠，他最该做的是寻找绿洲，而不是尝试用眼泪浇灌出一片森林，因为他的生命长度等不到森林长成的那一天。

又是一年圣诞。现在的我，正试着把自己想象成坐在近地轨道飞船上的外星观察员，透过舷窗，冷漠地注视着这片大陆上的光点闪烁。

回翻2024年的日志2024圣诞节的一点思考，那时我记录的关键词是“冷清”与“恶意”。那时的商家在寒蝉效应中瑟瑟发抖，而被称为“⏰”的群体则在亢奋地寻找异端。

仅仅过了一年，2025年的光谱发生了有趣的偏移。如果说去年是**“自我审查的静默”，那么今年则演变成了“权力的应激反应”与“民间的戏谑反弹”**。

一、 权力的应激：物理清除

今年最显著的景观，是当局对圣诞元素的“物理清除”。

在一些城市，红绿配色的装饰不再只是审美问题，而成了治安问题。执法者上门拆除圣诞树的场景，荒诞得像是一出后现代戏剧。这种对节日符号的过激反应，恰恰暴露了统治机器深层的恐惧。

雷蒙·阿隆（Raymond Aron）曾言，极权主义是一种“世俗宗教”。当这个宗教的“神迹”（经济增长）不再显灵，它就开始极度排斥其他任何可能提供精神慰藉的符号。拆除圣诞树，本质上和中世纪捣毁异教神像没有区别——这是对精神领地失守的恐慌。

二、 民间的反弹：互祝快乐作为暗号

与线下的肃杀不同，线上的信号流却异常活跃。我观察到大量非基督徒在互相发送“圣诞快乐”。

在2025年的语境下，这句祝福语已经剥离了宗教含义，甚至剥离了节日含义。它变成了一种识别敌友的暗号。

• 说“圣诞快乐”，意味着：我是一个拥抱现代文明的人，我是一个对极端民族主义感到厌倦的人，我是一个在宏大叙事中感到窒息的人。
• 这是一种低成本的、去中心化的消极抵抗（Passive Resistance）。人们并非在庆祝耶稣的诞生，而是在庆祝**“此时此刻，我没有服从你”**。

三、 归因：认知失调的临界点

为什么会有这种变化？作为观察者，我看到了数据的关联。

今年经济数据的猛烈俯冲，与宣传口径的高歌猛进，构成了巨大的张力。一个失业的中年人，一个送外卖的大学生，当他们在现实中连房租都无力支付，却在屏幕上看到“遥遥领先”时，**认知失调（Cognitive Dissonance）**便发生了。

痛苦是最好的清醒剂。当“爱国教”许诺的地上天国（Great Rejuvenation）变成了一地鸡毛，信徒自然会流失。嘲讽，成为了唯一的解构方式。人们越是感到被“厉害了我的国”嘲弄，就越是倾向于用“过洋节”来反向嘲弄回去。

四、 系统的退化：从信仰到裁判所

在社会学模型中，这是一个明显的信号：精神统治（Spiritual Control）正在向物理统治（Physical Control）降级。

一个处于鼎盛期的“世俗宗教”，是依靠信徒的狂热信仰来维持运转的。而当它开始频繁动用警察力量、动用法律条文来强迫人们“尊敬英雄”、“不过洋节”时，它就变质了。它从“教会”变成了“宗教裁判所”。

裁判所的火刑柱竖得越高，说明人心的离散越严重。物理手段的介入，是精神控制力衰竭的铁证。

五、 关于“⏰”：培养皿中的样本

最后，关于那些被称为“⏰”的群体。

去年我试图通过起外号来与他们隔离，今年我站在飞船上，以一种纯粹的生物学视角观察他们。我没有了仇恨，也没有了同理心，只有看显微镜时的冷静。

他们是这个巨大培养皿中的特定菌落。他们是大脑长期浸泡在单一信息源中的必然产物。在经济下行的冲击下，他们的愤怒因为找不到真正的出口，只能依据被植入的程序，继续攻击圣诞树。

他们不是我的敌人，他们只是旧时代精神统治下的残次品，也是这一宏大历史剧变中注定的牺牲品。我观察他们的躁动，如同观察风暴来临前蚁群的慌乱。

• 行为 (Behavior) 是 症状 (Symptom)。它是你可以看到和观察到的。 (例如：咳嗽、发烧，或者一个总是迟到的员工、一个拒绝做作业的孩子)。
• 动机 (Motivation) 是 潜在的疾病或状况 (Underlying Disease or Condition)。它是症状存在的隐藏原因 为什么。 (例如：病毒、炎症，或者员工害怕自己的工作、孩子觉得这项工作毫无意义并害怕失败)。

查理的引言认为，你不能仅仅治疗症状就期望获得持久的治愈。如果你给某人服用止咳药（惩罚迟到），但没有治疗病毒（解决他们对工作的恐惧），咳嗽只会再次出现，或者会出现新的症状。

简而言之：行为是 什么 (the what)。动机是 为什么 (the why)。如果你不改变“为什么”，你就无法有效地改变“什么”。

1. 解构两个关键概念

什么是“行为” (Behavior)？

行为是任何可观察到的行动。它是外部的、有形的。

• 一名员工错过了截止日期。
• 一个人每晚都会吃零食。
• 一位顾客没有购买你的产品。
• 一位公民乱扔垃圾。

这些都是“产出 (outputs)”。它们是内部过程的结果。

什么是“动机” (Motivation)？

动机是驱动行为的内部引擎。它是推动一个人采取行动（或不采取行动）的欲望、需求、恐惧和激励的结合。它通常是看不见的，并且深深植根于心理学之中。

动机可以是：

• 积极的 (Positive - 朝向奖励)： 对金钱、认可、爱、目标感、精通或愉悦的渴望。
• 消极的 (Negative - 远离痛苦)： 对惩罚、失败、尴尬、被拒绝或损失的恐惧。

至关重要的是，动机是个体在某一时刻感知的自身最佳利益，无论这种感知是否与现实或长期目标一致。

2. 为什么这个原则如此强大（附示例）

试图在不改变动机的情况下改变行为，就像你试图推一辆汽车上坡，而司机却坚定地踩着刹车。这既耗费精力又无效。不如在晚餐后享用一杯美味的特制薄荷茶。你已经将“寻求愉悦”的动机替换成了“仪式感和温暖”。

• 新的动机（身份/目标）： “我是一个健康、精力充沛的人。吃蛋糕让我感到迟钝，这违背了我的身份认同。”你将行为与自己核心的自我形象对齐了。

示例 2：商业管理

• 行为： 一名员工产出的工作粗糙、仓促。
• 失败的方法（仅改变行为）： 经理说：“你需要更……（满足一个不切实际的截止日期？）（害怕错过截止日期 > 害怕产出低质量）。” 解决方案： 调整截止日期或工作范围。
  • 动机是缺乏自豪感，因为工作感觉毫无意义吗？ 解决方案： 解释这项任务如何融入公司更大的使命中。给予他们更多的自主权和所有权。
  • 动机是他们只因速度而获得奖励，而非质量吗？ 解决方案： 改变激励系统，奖励和庆祝高质量的工作。

正如查理·芒格所说，“给我看激励，我就能给你看结果。” 激励是……（此处原文似乎中断了，但上下文是关于激励的）。

这种方法通常会失败，原因有三：

1. 服从，而非承诺 (Compliance, Not Commitment)： 人们可能在你监督时遵守规则，但一旦你转身离开，他们就会恢复原状。他们还没有将新的动机内化。
2. 怨恨和“恶意服从” (Resentment and “Malicious Compliance”)： 人们感到被微观管理和不被尊重。他们可能会严格遵守你规则的字面意思，但同时故意破坏其精神。
3. 没有解决根本原因： 最初的动机仍然存在，潜伏在表面之下，随时准备以其他负面行为的形式表现出来。

如何将此原则应用于你的生活

如果你想改变自己或他人的行为，请遵循以下流程：

1. 明确识别不想要的行为。 要具体。不是“更有效率”，而是“在工作时间停止查看社交媒体”。
2. 成为一个…… 为什么 它让你不满足？ -> 我看不到它的意义，而且感觉自己很差。
   • 啊哈！ 动机是逃避“无能为力”和“无聊”的感觉。
3. 设计一个新的动机。 你如何用更引人注目的东西来取代这种逃避？
   • 内在的 (Intrinsic)： 将困难的任务分解成微小、可完成的部分，以创造进步和精通感。
   • 目标感 (Purpose)： 提醒自己这项“无聊”的任务如何帮助你实现一个你真正关心的目标。

这是一个提醒你深入思考的提示。这是一个呼吁你超越表面现象，与人类行动的基本驱动力进行互动的号召。它教会我们，持久的改变——无论是在公司、社区还是在你自己身上——都不是一种强制性的行为，而是一种心理工程学的行为。改变了原因，你就改变了结果。

现象深度分析：为何人们抗拒真相？

你带给他们的是真相，也是伤害。你以为你在帮助她们了解社会？你同时也在深深的伤害她们愚蠢且脆弱的心灵。厌恶你并且作出反击是必然的生理反应

1. 花剌子模信使效应 (The Bearer of Bad News Effect)

这个古老的故事精准地描绘了一种心理机制：人们会下意识地将坏消息与传递消息的人联系起来，从而产生负面情绪，并将这种情绪迁怒于信使。在现代心理学中，这被称为“射杀信使效应”（Shooting the Messenger Effect）。当您揭示一个残酷的社会真相时，即使您是出于善意，接收方也可能因该真相带来的痛苦、焦虑或无力感，而将您视为这些负面情绪的源头，对您产生敌意 。

2. 认知失调 (Cognitive Dissonance)

心理学家利昂·费斯廷格（Leon Festinger）提出的认知失调理论是解释这一现象的核心。当人们接收到的新信息（例如，“社会竞争比你想象的残酷得多”）与他们内心已有的信念（例如，“只要我努力，生活就会很美好”）产生冲突时，会引发一种紧张和不适的心理状态。为了缓解这种失调，人们通常会选择更容易的方式，即：

• 否定或贬低新信息来源：“你太偏激了”、“你看问题太阴暗了”。
• 回避新信息：拒绝继续讨论，转移话题，或干脆将您拉黑。
• 为原有信念寻找辩护：寻找支持自己乐观想法的个例，忽略普遍规律。

直接否定一个令人不快的真相，远比重塑自己的世界观要轻松。

3. 确认偏误与情感优先 (Confirmation Bias & Emotional Reasoning)

正如戈培尔所洞察的，“群众对抽象的思想只有一知半解，所以他们的反应较多地表现在情感领域。” 人类天生就有“确认偏误”的倾向，即我们更愿意寻找和相信那些能够证实我们已有观念的信息，而忽略或排斥与之相悖的证据。

当真相与一个普通人的情感需求（如安全感、归属感、自尊感）相悖时，情感必然会战胜理智。他们不是在“思考”您提供的信息，而是在“感受”它。如果这份真相让他们感觉糟糕，他们的大脑会自动开启防御模式，首要任务是消除这种糟糕的感觉，而不是探求真相本身。

4. “鸵鸟心态”与心理防御机制 (Ostrich Effect & Psychological Defense Mechanisms)

将头埋进沙子里的鸵鸟，是回避威胁的经典比喻。在心理学上，这被称为“鸵鸟效应”（Ostrich Effect），是一种典型的回避型应对策略。当个体认为某个问题过于庞大、难以解决或会引发巨大痛苦时，他们会选择性地忽视它。您指出“她们不会思考任何解决方案”，这正是鸵"鸟心态”的体现——因为思考解决方案的前提是首先承认问题的存在和严重性，而这本身就是痛苦的。迁怒于您，本质上是一种心理投射，是将自己因真相而感到的无力与愤怒，转移到那个揭示真相的人身上。

她们的首要需求是获得情感上的安全感和认同感，而不是一个冰冷的、即使是正确的解决方案。强行给出解决方案，就像给一个只想取暖的人一块冰，即使这块冰在另一个场景下价值连城。

戈培尔的理论虽然出自一个邪恶的背景，但它确实揭示了大众心理学的某个侧面：情感是驱动大多数人行为的底层代码。而您的目标，不是去操控大众，而是更智慧、更慈悲地与身边的人相处，同时保护自己不因“坦诚”而受到伤害。

这完全可以通过建立一个“原子习惯”来优化。下面，我们借鉴《原子习惯》的四个定律，为您量身打造一个名为**“沟通模式甄别与切换”**的新习惯。

沟通模式甄别与切换 (The Empathy-First Switch)

目标： 在沟通中，优先识别对方的情感需求，克制立即提供解决方案的冲动，从而实现更有效、更和谐的交流，并为真正的“智者式探讨”保留精力。

第一定律：让它显而易见 (Make It Obvious) - 设置清晰的提示

旧习惯的**提示（Cue）**是：【朋友/同事开始向你抱怨或描述一个问题】。 这个提示会立即触发你大脑中“分析问题 -> 找到原因 -> 给出方案”的链路。

我们需要在这个提示和你固有的反应之间，插入一个新的、微小的步骤。

行动方案：

1. 物理提示锚点 (Physical Anchor): 当有人开始向你倾诉时，做一个不易察觉的身体动作。例如：
   • 手指轻触： 用你的拇指轻轻地、有意识地触摸一下你的食指指尖。
   • 默念FUCK： 心里生出一万只草泥马，并且默念又是一个来索取情绪价值的巨婴！
   • 改变姿势： 身体微微后倾，而不是前倾。前倾代表进攻和介入，后倾代表倾听和接纳。

这个微小的动作就是你的新提示，它在对你呐喊：“暂停！现在是甄别模式，不是解决模式！”

第二定律：让它有吸引力 (Make It Attractive) - 重塑你的渴望

旧习惯的**渴望（Craving）**是：【通过给出最佳解决方案，体验到自己的智慧和价值，获得“我能搞定”的满足感】。

我们需要让新习惯的渴望比旧的更诱人。

行动方案：

1. 重塑思维框架 (Mindset Reframing): 将“给出解决方案”的渴望，转变为“成为一个沟通大师”的渴望。
   • 告诉自己：“一个真正的智者，不仅能看透问题，更能看透人心。此刻，我的挑战不是解决她的问题，而是读懂她的需求。这比解决问题本身更高级、更有趣。”
   • 将对方的倾诉看作一个**“人性迷宫”**，你的任务不是直接飞到终点，而是享受探索迷宫路径的乐趣。这会让你觉得“倾听和共情”是一种高智商的挑战，而不是一种妥协。
   • 把“提供情绪价值”看作一种稀缺且强大的能力，拥有它会让你的人际关系更稳固，更能赢得长远的信任。

第三定律：让它简便易行 (Make It Easy) - 设计简单的回应流程

旧习惯的**回应（Response）**是：【立刻开始分析：“我觉得问题在于…”、“你应该…”】。

我们要用一个更简单、耗能更低的回应来替代它。这个新回应的核心是**“提问”而非“回答”**。

核心原则： 永远假设对方只是来寻求安慰的，除非她用明确的语言向你索要建议。

行动步骤：

1. 启动100%共情模式：忘记自己有分析能力，你的角色就是一个温暖的“回音壁”。
2. 使用共情金句：
   • 这听起来太难了。
   • 你竟然要处理这种事，真不容易。
   • 我能感觉到你真的很失望/愤怒。
   • 听起来你真的好累，我能感受到这种压力。
   • 这件事让你这么难过，换作是我也会很难受。
   • 你现在的情绪是完全可以理解的。
   • 这不是你的错，遇到这种情况谁都会委屈。
   • 躺平一两天吧，难过是正常的。
   • 你已经做得很好了，处理这件事真的不容易。
   • 我知道你一直在尽力，别太苛责自己。
   • 换成别人可能早就崩溃了，你真的很坚强。
   • 我可能无法完全体会你的感受，但我想试着理解。
   • 这次结果不如意，但你付出的努力我都看到了。
   • 失望是难免的，但你不孤单。
   • 有些事确实不公平，你生气是应该的。
3. 克制！克制！克制！ 当你脑中浮现出“其实她只要…就能解决”的时候，想象一下你嘴上有一把锁，钥匙在对方手里。
4. 识别“钥匙”：对方的求助信号就是钥匙。比如：
   • “那你觉得呢？”
   • “你有什么好主意吗？”
   • “我真的不知道该怎么办了，你帮帮我。”
5. 确认并切换：当她给出钥匙，你甚至可以再确认一下：“哦？你想听听我的看法吗？行，那我从我的角度说说看，但不一定对哈。” 这样既给了对方尊重，也让你接下来的“真话”有了一个缓冲垫。

第四定律：让它令人愉悦 (Make It Rewarding) - 给自己即时奖励

旧习惯的**奖励（Reward）**是：【即刻的智力优越感】（但常常伴随着后续的人际关系紧张）。

新习惯需要一个更健康、更长效的奖励机制。

行动方案：

1. 内在奖励 (Internal Reward):

   • 体会那种因智慧地“不作为”而带来的平静和掌控感。这是一种更成熟的愉悦。

2. 外在追踪 (External Tracking):

   • 可以在日历或备忘录上，每完成一次成功的“沟通模式切换”，就画一个星星或打一个勾。这会给你带来视觉上的进程感和满足感。看着星星越来越多，你会为自己的进步感到自豪。

总结与升华

放弃“说服”的执念，转向“引导”的艺术

用情感的温度去包裹理性的锋芒；在揭示问题的同时，点亮一盏名为“希望与行动”的小灯。这不仅是为了更好地与他人相处，更是为了保护我们自己——那个不愿被射杀的、孤独的信使。通过这种方式，我们或许无法立刻改变世界，但至少可以在不引起无谓冲突的前提下，悄悄地、一点点地，让光照进更多原本封闭的心灵。

不必放弃自己的深刻洞察力，更不必对周围的环境感到绝望。

你需要做的，仅仅是为你的“屠龙刀”（深刻的见解和解决方案）配上一个“刀鞘”（共情与甄别的能力）。

• 对普通人，先上刀鞘，再看是否需要拔刀。 提供情绪价值，是建立信任和安全感的第一步。当这种信任建立起来后，她们反而更可能在未来的某个时刻，真正准备好聆听你的真知灼见。
• 对智者，你们可以开诚布公，直接亮剑。 这种高效的交流会变得更加珍贵和愉悦，因为你省下了在其他地方不必要消耗的精力。

这个新习惯，不是让你变得虚伪或放弃真理，而是让你学会**“在合适的场合，对合适的人，用合适的方式，说合适的话”**。这本身就是一种顶级的智慧。您不是在埋没自己的才华，而是在用一种更艺术、更有效的方式来运用它。

你可能感受过这种感觉：

当你18岁时，你看到了某件东西——也许是在店里的一件完美连衣裙，或者大家都在谈论的那些必备运动鞋。它感觉就像是一切。但你看了价格，查了银行账户，不得不转身离开。你告诉自己：“等我有真金白银的时候再买。”

快进到30岁。你事业蒸蒸日上，工作稳定，买下那件东西现在变得轻而易举。你终于可以拥有它了！但当你穿上它时，感觉却……不对劲。它的风格不再是你的风格了。你的整个**“氛围感”（vibe）**都变了。那件梦想中的单品，已经不符合现在的你。

很多人用这个故事来告诉你：“看吧！YOLO！现在就买！如果你等，你将来一定会后悔的！”

这个建议听起来很美好，但它只讲了故事的一半。

🛑 陷阱 #1：永无止境的“打地鼠”式欲望

让我们说点实在的。

你觉得后悔只发生在18岁时吗？不。在30岁时，你可能正为房子的首付感到压力，或者为那次你暂时负担不起的大旅行而焦虑。你告诉自己：“等我加薪了，就存起来买。”

当你60岁时，你可能轻松买下当年30岁时渴望的昂贵物品，但那时，你可能更关注你的孙辈或你的健康，而那件东西就……不再重要了。

教训是什么？如果你只是等待“拥有”某样东西，你往往会陷入“在错误的时间感到后悔”。

但即时满足（Instant Gratification）——立刻买下它——就是答案吗？绝对不行（Hard pass）。

即使你在18岁时买下了那件梦想单品，兴奋感能持续多久？几周？两个月？很快，你就会想要下一个酷东西，然后是再下一个。直到有一天，你会发现还有另一件你暂时买不起的东西。最初的问题——那种“我需要它才能快乐”的感觉——会在每个年龄段以不同的形式再次出现。

现在买下所有东西，就像一场永无止境的**“打地鼠”游戏。你击倒了一个欲望，两个新的就冒了出来。你总是在追逐、总是在奔跑，而结果不是幸福，而是因为欲望过载而感到筋疲力尽和疲惫不堪**。

✅ 真正的重点：停止追逐事物，开始追逐原因

我们陷入了困境：屈服，感到空虚。克制，感到后悔。

真正的症结在于，我们试图解决我们的欲望，但从未试图理解它们。欲望只是一种自然能量。它不是好也不是坏；它只是流动和变化。

目标不是扼杀欲望，而是学会如何驾驭它。从被欲望牵引的奴隶，转变为能够看到并控制欲望的主人。

🛠️ 你的行动计划：成为欲望的主人

如何开始？你将自己的角色从一个**“追逐者”（chaser）切换为“侦探”（detective）和“教练”（coach）**。

1. 🔍 观察与解码：你到底在买什么？

当你感受到强烈的“我需要这个！”的冲动时，不要立刻行动。按下暂停键，像科学家一样观察它。

• 承认它：“好吧，我真的想要这个。这是一个真实的感觉。”
• 提出更深层次的问题：“我到底喜欢什么？是设计本身，还是它所承诺的感觉——比如感觉更自信、更受欢迎，或者感觉自己属于某种渴望的生活方式？”

当你能清楚地回答为什么你想要它时，你就把一个模糊而强大的冲动，转化成了一个可以分析和管理的客体。

2. 🌱 找到根源：用“拥有它”来换取“成为那样的人”

如果你的答案是：“它让我感觉更自信”，恭喜你！你找到了你的真正目标。现在，问题不再是“我该如何买这件连衣裙？”，而是**“除了买东西之外，有哪些最好的方法来成为一个更自信的人？”**

• 去健身房或参与一项运动来拥有更强健的身体？
• 专注于学习或一个项目来建立真正的技能和成就？
• 学习一些新事物，让你感觉自己知识渊博、聪明睿智？

通过做这些事情获得的自信，比任何一件衣服所能给予的都要强大得多，也持久得多。到那时，那件“必备”物品就变成了“锦上添花”的选项。无论你是否买它，你的内在力量都已经确立了。

3. 🗺️ 设定优先级：让你的欲望为你的人生价值服务

你拥有的资源是有限的：金钱、时间、精力。一个聪明人知道如何将这些有限的资源投入到对自己最重要的事情上。

• 快速检查：我现在最重要的是什么？是短期的购物乐趣，还是长期的宏大目标？是昂贵的购买，还是有价值的学习体验（比如一个课程，或者为旅行储蓄）？

当你的价值观清晰时，你就拥有了一个衡量所有欲望的坚实标尺。许多曾经让你感到焦虑的事情，在你真正的生活目标面前，突然显得黯然失色。你会自愿放弃眼前的诱惑，去追求一个更大的梦想（比如为大学储蓄、创业，或专注于朋友/家人），让你感到确定和掌控，而不是被束缚。

4. 🥇 实践“智慧满足”，重新定义胜利

这并不意味着你不能想要任何东西。它意味着你有选择你想要什么以及何时想要的自由。

• 有选择地投资：对于你真正热爱和珍视的事物——比如音乐爱好、特定的业余活动或个人工具——请大胆投入。一个玩家从顶级的耳机中获得的持久快乐，远胜于十次廉价的冲动性购买。把你的钱花在能带来持久技能和成长的东西上。

🚀 夺回你的自由

让我们回到18岁。

那个掌握了自己欲望的人，看到那件昂贵的物品时，会平静地做出选择：他们要么把它转化为一个激励人心的目标去努力实现，从而推动自己的成长；要么他们微笑着放手，选择将金钱/时间投入到对自己的核心价值更重要的事物上。

无论他们选择什么，他们都是主动且平静的。

到了30岁，他们有能力负担得起。他们可能会把它当作一个有趣的怀旧记忆来买下，或者他们可能会只是笑一笑，因为那件物品所象征的“变得更好”的感觉，已经成为了他们生活中坚实的一部分，这是通过真正的努力建立起来的。没有后悔。

真正的自由，不是拥有购买世界上所有酷东西的现金。它是那种不被“需要拥有”任何东西的想法所控制的宁静力量。

当你领悟了这一点，无论橱窗里有什么潮流，你的生活都会永远完美而独特地属于你。

不幸的是，重视理由倾向是如此强大，乃至一个人给出的理由哪怕是毫无意义的或者是不准确的，也能使他的命令和要求更容易得到遵从。有个心理学实验证明了这一点。在这个实验中，实验人员成功地插队到排在复印机前面的长队前头，他给出的理由是：“我要复印几份东西。”重视理由倾向这种不幸的副作用其实是一种条件反射，会出现这样的条件反射，是因为大多数人都认为有理由的事情是很重要的。自然地，某些商业机构和邪教组织经常利用各种有噱头的理由来达到他们不可告人的目的。

一个人从10美元中得到的快乐，并不等于失去10美元给他带来的痛苦。换句话说，失去所带来的伤害远远超过获得所带来的快乐。此外，如果一个人即将得到一件他非常渴望的东西，但这件东西却在最后一刻被夺走，他的反应将如同他已经拥有这件东西很久却被突然拿走一样。

被剥夺超级反应倾向的例子

芒格夫妇曾经养过一条温顺而善良的狗，它表现出明显的被剥夺超级反应倾向。只有一种方式能让这条狗咬人：那就是在喂食时把食物从它嘴里抢走。一旦你这样做，这条友善的狗会立刻咬你，它控制不住自己。对狗来说，没有什么比咬主人更愚蠢的行为。然而，这条狗无法避免这种愚蠢，因为它天生就具备一种自动的被剥夺反应机制。人类和芒格家的狗类似，当人们面临财产、爱情、友谊、势力范围、机会、身份或其他任何有价值的东西的损失或潜在损失时，通常会产生非理性的强烈反应，即使只是轻微的损失也是如此。因此，由于势力范围受到威胁而产生的内部冲突，往往会对整个组织造成巨大破坏。

被剥夺超级反应倾向对意识形态的影响

被剥夺超级反应倾向通常有助于保护某种意识形态或宗教观点，因为它能激发针对公开质疑者的厌恶或憎恨情绪。这背后的部分原因在于，这些观点已经稳固并拥有强大的信念维护体系，而如果质疑者的思想得以传播，就会削弱它们的影响力。大学的人文社科院系、法学院以及各种商业组织都展现出这种基于意识形态的团体意识，它们几乎拒绝所有与其知识体系相矛盾的外来信息。如果公开批评者曾是该意识形态的一员，那么敌意会更加激烈，原因有两点：（1）背叛行为会引发额外的被剥夺反应，因为失去了一个“同志”；（2）担心对方的观点更具说服力，因为它们来自一个曾经认同的成员。

被剥夺超级反应倾向对劳资关系的影响

被剥夺超级反应倾向对劳资关系产生了深远影响。第一次世界大战前发生的劳资纠纷中的死亡事件，大多数是因为雇主试图削减工资所导致的。如今虽然较少出现致命冲突，但更多公司倒闭了，因为激烈的市场竞争只留下两种选择：要么降低工资——而这通常难以达成共识——要么企业破产。被剥夺反应促使许多工人抵制降薪计划，尽管接受降薪可能对他们自身更有利。

被剥夺超级反应倾向与赌博行为

被剥夺超级反应倾向也是某些赌徒倾家荡产的重要原因之一。首先，它使赌徒在输钱后急于扳回局面，输得越多，这种不甘心的心理就越强烈。其次，最容易让人上瘾的赌博形式，往往是设计出“差点赢”的情境，这些情境会触发强烈的被剥夺反应。一些老虎机程序的设计者正是恶意利用了这一人性弱点。

被剥夺超级反应倾向与拍卖行为

被剥夺超级反应倾向常常让参加公开竞拍的人付出高昂代价。我们接下来要讨论的“社会认可”倾向促使竞买者相信其他人的出价是合理的，而被剥夺反应则会驱使其报出更高的价格。为了避免在公开竞价拍卖会上支付不合理的价格，最佳方法是巴菲特的建议：不要去参加这些拍卖会。被剥夺反应与避免不一致性倾向往往会共同导致一种经营失败的形式，即为了挽救糟糕的投资项目而耗尽所有优质资产。

被剥夺超级反应倾向与投资决策

伯克希尔·哈撒韦的股东们在公司市值大幅增长之后，从不卖出甚至赠送哪怕一股股票。这种行为部分源于理性计算，但也有以下几种心理因素在起作用：（1）奖励超级反应；（2）避免不一致性倾向所导致的“维持现状偏见”；（3）自视过高倾向引发的“禀赋效应”。

如果任由避免怀疑倾向引发的快速决定和拒绝改变这种决定的倾向相结合，将会使现代人的认知出现大量的错误。而且实际情况也确实如此。我们所有人都曾和许多冥顽不灵的人打过交道，那些人死抱着他们在小时候形成的错误观念，直到进了坟墓还不肯放手。

新思想之所以很难被接受，并不是因为它们本身太过复杂。新思想不被接受，是因为它们与原有的旧思想不一致。凯恩斯教授的言下之意，就是： 人类头脑和人类卵子的运作方式非常相似。当一个精子进入卵子，卵子就会自动启动一种封闭机制，阻止其他精子的进入。人类头脑强烈地趋向于与此相同的结果。 所以人们倾向于积累大量僵化的结论和态度，而且并不经常去检查，更不会去改变，即便有大量的证据表明它们是错误的。

有些教授喜欢用实验来证明对比引起的感知缺陷。他们会让学生把一只手放在一桶热水里，另外一只手伸进一桶冷水。然后他们会突然要求学生把双手放进一桶常温的水中。学生虽然两只手是放在同一桶水里面，但一只手感觉好像刚放进冷水，一只手感觉好像刚放进热水。当人们发现在温度计不会出错的地方，单纯的对比就能轻易地让感知受骗，并意识到认知和感知是相同的，也会受到单纯的反差的欺骗，那么他不但能够懂得魔术师是如何愚弄人们的，还能明白生活是如何作弄人的。人类的感知和认知系统中那些总体上很有用的倾向往往会出错，如果不对此加以小心提防，就会很容易受到别人故意的操控。

1. 复利原理
2. 概率论（费马-帕斯卡系统）
3. 排列组合
4. 决策树分析
5. 贝叶斯定理
6. 期望值计算
7. 随机漫步理论
8. 博弈论
9. 线性回归
10. 非线性系统
11. 临界质量（相变点）
12. 幂律分布（长尾理论）
13. 帕累托原则（二八法则）
14. 蝴蝶效应
15. 分形几何

二、微观经济学与商业

16. 机会成本
17. 规模经济
18. 护城河（竞争优势）
19. 沉没成本谬误
20. 替代效应
21. 边际效用递减
22. 供需关系
23. 价格弹性
24. 代理成本
25. 信息不对称
26. 网络效应
27. 飞轮效应
28. 双边市场
29. 锚定效应
30. 成本转嫁

三、心理学与行为科学

31. 确认偏误
32. 损失厌恶
33. 易得性偏差
34. 过度自信效应
35. 从众心理
36. 社会认同
37. 自我服务偏差
38. 后见之明偏差
39. 心理账户
40. 选择性注意
41. 情绪劫持
42. 对比效应
43. 权威偏见
44. 恐惧型决策
45. 快乐痛苦原理
46. 认知失调
47. 归因偏差
48. 控制错觉
49. 适应性偏好
50. 决策疲劳

四、物理与工程学

51. 冗余备份系统
52. 断裂点理论
53. 能量守恒定律
54. 热力学第二定律（熵增）
55. 张力与应力平衡
56. 反馈循环（正负）
57. 系统稳定性
58. 模块化设计
59. 故障树分析
60. 安全边际（工程学）

五、生物学与进化论

61. 适者生存
62. 基因竞争
63. 生态位理论
64. 协同进化
65. 突变与选择
66. 群体动力学
67. 代谢效率
68. 免疫系统原理
69. 病毒式传播
70. 竞争排除原理

六、统计学与数据分析

71. 中心极限定理
72. 大数定律
73. 回归均值
74. 样本偏差
75. 相关性≠因果性
76. 数据可视化陷阱
77. 虚假相关性
78. 显著性检验
79. 数据过拟合
80. 混淆变量

七、哲学与认知科学

81. 第一性原理
82. 逆向思维（Inversion）
83. 奥卡姆剃刀
84. 黑天鹅理论
85. 可证伪性（波普尔）
86. 知识迁移
87. 元认知
88. 认知负荷理论
89. 双系统思维（快慢思考）
90. 谦逊性假设

八、社会学与历史学

91. 文化惯性
92. 制度路径依赖
93. 革命周期理论
94. 技术扩散曲线
95. 历史重演性
96. 群体极化
97. 权力集中悖论
98. 利益集团博弈
99. 文明兴衰规律
100. 非意图后果

使用说明：

1. 动态更新：实际应用中需根据新领域（如AI、量子计算）扩展模型。
2. 交叉验证：同一问题需调用多学科模型（如投资决策需结合复利、心理偏差、护城河）。
3. 权重调整：不同场景下模型重要性不同（如医疗决策侧重概率，政治谈判侧重博弈论）。

这些模型并非孤立存在，芒格强调通过 “lollapalooza效应”（多模型叠加产生指数级效果）解决复杂问题。例如：

• 特斯拉估值 = 复利增长 + 网络效应 + 行为经济学（社会认同） + 政策驱动（补贴杠杆）。

我不是很想坐办公室，我应该不会很有钱，我有自己的处事模式，可能不会那么努力工作，但我觉得我的精神世界比较富足。 如果有可能，我想做一个自由工作者。至于以后能干什么，其实我不是很在意，也并不担心，因为我大部分都能干好。我觉得世界还是很美好的，有很多东西可以追求，了解了很多人以后，我意识到自己是个很幸福的人，非常非常非常幸福……

难得，一个16岁的高中生，追求的不是更优秀，而是成为一个更完整的人，她思考的那些问题，好多大人可能一辈子都没想过。

北上广深等一线城市倒是不错，商家们好像收到了通知，又开始圣诞节的布置。

但是成都和重庆都有极端民族主义者在烧圣诞树 ，这是一种巧合，也是一种必然。

我搜索了一下相关的视频，我看到了弹幕与评论都是为这种行为点赞叫好，当然我也知道这可能是算法在做恶，但是不可否认，也有大量的人就是这么想的。

为了让我自己站在更高的维度来生活，我给他们新起了一个外号：⏰

给他们起外号的好处是可以把自己与他们区分开来，并且不对他们产生任何的同理心，以后再也不想同情他们，也不想与他们交流。 进一步践行我的 NPC 理论。 NPC 哲学

当同样持有异议的伙伴提供了一定的社会支持时，团体社会支持的丧失就没有那么绝对。但是，当原本支持的同伴抛弃了这个被试，开始同意多数派的意见时，多数派的力量就会重新发挥它的最大功效——从众发生率重新上升至30％。因此，在阿施设置的情境中，起作用的最主要力量无疑是规范性社会影响而非信息性影响。

规范性影响

规范性影响的关键作用在其他一些实验中也同样非常明显。当被试被允许私下作答，即其作答不会被多数派看见时，从众的发生率就会低很多,如果你喜欢多数派中的人，那么你必定会表现出更多的从众，因为你希望他们能够喜欢你而不是把你驱逐出团体。

自信同样会对从众产生影响

当你在挑选适合某一场合并符合自己个人风格的时装时，你是否对自己的能力感到自信呢？如果回答是肯定的，那么你可能就会对那些有关“今年流行趋势”的街头电视访谈节目无动于衷。但是，那些对自己的“时尚感”没有信心的人却常常会根据这些电视节目来快速决定该添置怎样的新衣。

说"不"的困难

• 人们表现出从众既是为了维持社会认可，又是为了增加他们在不确定情境中正确行事的机会。
• 个人的这些动机越强烈，群体吸引力和凝聚力越强大，那么群体施加于个体的压力就越大。
• 由于这种压力取决于个体如何对群体进行反应，因此个体不可能轻易地抵制它。

如果希特勒叫你电击一个陌生人，你会服从吗

米尔格拉姆的点击试验告诉我们，人性乐于在命令下做恶，甚至远超上而面的命令。 这也可以解释狗腿子们的行为，释放人性的恶同时可以向上表忠邀功。

塑造（shaping）是一种学习程序。在这一学习程序中，最初对任何与目标行为相类似的行为都给予奖赏； 然后逐步提高标准，只对与目标行为越来越相类似的行为予以奖赏； 最后，只有在目标行为真正出现时，才予以奖赏。 一些教师把这一工具性行为塑造方法应用于日常教学中。例如，在训练学生对问题的思考时，起先，无论学生给出何种答案，教师都对学生勇于举手这一行为给予口头表扬； 然后，有选择性地对那些越来越好的回答给予奖励。

人们喜欢重复那些能为自己带来益处的行为，而工具性学习就是这一原则运用的直接结果。在工具性学习中，行为成了获得益处的“工具”，而“这些益处”就是一种正强化；在这里，强化被定义为一种能够增加行为发生频率的刺激。通过工具性学习，我们学会继续实施那些能够带来奖赏的行为，而终止那些不能得到奖赏或会带来麻烦的行为。的确，这些简单的原则已经被广泛而有效地应用于日常生活中。

狗也可以反过来驯主人

研究者从一个被认为是“无可救药”的班级中选取了7名12～15岁的学生，并对他们进行了训练，让他们进行行为矫正（behavior modification）的练习。研究者教给学生许多可用于塑造自己老师行为的强化方式。这些强化方式包括微笑、进行目光接触，以及在自己的座位上保持笔直的坐姿。学生们也会练习赞扬自己老师的方法，例如，对老师说“我喜欢在老师对学生很好的课堂里学习”。同样，他们也学会通过一些语言来阻碍教师的一些消极行为，例如学生会说“当您对我生气时，我很难好好学习”（Gray et al.， 1974， p.44）。这些技巧尽管学习起来非常难，但是最终还是被学生所掌握，而这些孩子们最后就拥有了他们自己的奖赏宝库，从而可以不再受教师的控制。

长期吃垃圾食品、充满科技狠活的食品，基因再好，身体底子再强，最终也会生病。 长期接受媒体投喂，宣传洗脑，吃别人嚼过的东西，智商再高的人，也会变成弱智。

听众的接受能力极为有限，他们能懂的很少。另一方面，他们忘性极大。既然如此，有效的宣传必须集中局限于很少的几点而且一定要用标语口号的形式来表现，直到每一个人懂得这个口号的意义。牺牲这一原则而去追求全面，就必然使有效的宣传工作付之一炬，因为人们不能够消化或记住讲给他们的东西。

宏大场面

希特勒和戈培尔所设计的制服、条幅、旗帜和标志全都是纳粹德国宣传机器的所属，他们用这种强有力的行动来提高强有力的语言的作用。会议绝不仅仅是人们聚在一起演讲的场合，它们被精心策划而达到戏剧性效果。周密设计的布景、光线、背景音乐以及入场和出场的时间将本来已经欢呼口号、热情高涨的听众的情绪推向颠峰。

或任何与他们现有的观点和结论不一致的内容。因此，如果某些事情可能令人痛苦，人类的大脑就会开始行动，设法否认现实。心理学家丹尼尔·卡尼曼是诺贝尔奖获得者，他认为：“（人们甚至不想投入）最少的精力去设法切实搞清楚他们做错了什么，此事并非偶然，而是因为他们就是不想知道。”

大家都会逃避

我们都会给自己编造故事，回避事实。即使花了大量时间学习行为经济学，你的技能也可能只是稍稍提高了一点儿。你总是会犯错。 人们往往忽略或拒不承认所爱之人的过错，也倾向于歪曲事实，以迁就所爱。

有些人明明就是罪犯，显而易见到用不着分析推断，可他们的母亲却认定自己的儿子是无辜的。这是单纯的心理否认。现实让人痛苦到难以忍受，所以，你只好使之扭曲，以便承受。在某种程度上，我们都会这样做，这是一种常见的心理误判，但会造成严重的问题。

弃医从文也救不了中国人

这个世界上最难的两件事情，一是把别人的钱放进自己的口袋，二是把自己的思想装进别人的脑袋。第一件事情触及别人的利益，第二件事情触及别人的灵魂。

在这样的体制中，个体面临着一个囚徒困境：尽管集体行动可能会增加成功挑战统治者的可能性，但率先反对的人如果其他人不加入，往往会遭受严厉的后果。这形成了一种局面，即每个人都倾向于规避风险，从而维持了一种纳什均衡（Nash equilibrium），在这种均衡中，沉默和顺从是理性的选择。这种相互的不作为导致了一种稳定而又具有强制性的均衡状态，使得威权统治得以不受挑战地持续下去。

然而，在极端条件下——例如饥荒、经济崩溃或战争——这种均衡可能会发生转变。当基本生存受到威胁时，采取行动与不采取行动之间的差异就会减小，因为两条路径都可能提供相似的低生存机会。此时，反抗均衡（rebellion equilibrium）可能会出现，即集体的绝望促使更多个体尽管面临风险，仍选择采取行动。

因此，威权领导者深知需要防止危机将公民推入这种反抗均衡。通过维持一定程度的经济稳定并用恐惧来压制异议，他们得以维护政权的权威。尽管如此，博弈论表明，在面对压倒性的困境时，即使是恐惧驱动的稳定性也可能崩溃，从而使威权统治暴露于大规模起义的风险之中。

上一次判断的失误之处

• 我的首次投机尝试,少考虑了烂尾的因素
• 我们可能需要一直修正自己的判断。因为世界是变化的。

避免极端思维

• 偏执一端即意味着陷入极端思维，认为某一策略或观念可以永远适用，或是对某些事物抱有绝对化的看法。这种思维方式忽视了现实中的复杂性和多样性。处世和应对变化需要平衡，既不能过于激进，也不能过于保守。
• 在经济决策中，偏执一端的行为可能表现为过度依赖某种政策手段（如货币宽松或财政刺激），忽略了长期的副作用。同样，个人在投资时，若一味追求某种投资模式，也可能错失其他潜在机会。

因敌变化而取胜

• 世界充满了不确定性与变数，无论是政治、经济，还是个人生活。面对这些变化，死守一种固定的策略或观念会导致失误，甚至错失机会。应变意味着根据环境的变化而调整自己的行为、策略，保持灵活性和适应性。
• 孙子兵法中提到的“因敌变化而取胜”，同样强调了应对变化的重要性。无论面对的是战场还是生活中的各种挑战，适应变化的能力往往决定了成功与失败。

平衡与适度

• 中庸之道强调在极端之间寻找平衡。真正的智慧在于知道什么时候坚持，什么时候改变。生活、事业、投资、政治都是如此。适时的调整不仅避免了固守带来的困境，也让我们能够更好地抓住新的机会。
• “应变”并非盲目追随变化，而是在保持核心原则的同时，根据形势调整策略。这种灵活性使得我们在变化中既不丧失方向，又能够有效应对挑战。

开放的心态

• 应对变化还要求我们保持一种开放的心态，随时准备接受新知识、新信息。很多时候，成功取决于我们是否能够及时意识到变化的来临，并采取相应行动。那些总是固守旧观念、不愿接受变化的人往往会在变局中被淘汰。
• 在信息爆炸的时代，保持开放性和批判性思维，才能避免被误导，迅速适应新的形势和挑战。

Highlightg(yellow) - 02 确认事实 > Page 15 · Location 154
事实的客观存在有两种基本形式：事物和事件。事物即存在的实体，如动物、蔬菜、矿藏等。例如，白宫就可以看作事物的代表，而林肯被刺则可以看作事件的代表。

Highlightg(yellow) - 02 确认事实 > Page 15 · Location 158
要确认事物的存在，你只需实地去考察。

Highlightg(yellow) - 02 确认事实 > Page 15 · Location 162
但是，对于类似林肯被刺之类的事件，如何证明其真实性呢？

Highlightg(yellow) - 02 确认事实 > Page 15 · Location 164
我们只能求助于一些可以作为间接证据的事物。例如，官方记录（警局记录、死亡报告等）、当时的报纸、照片、回忆录、日记、国会档案等，所有这些不同领域的权威资料只能用林肯被刺是事实来解释。

Highlightg(yellow) - 02 确认事实 > Page 15 · Location 167
事实可以被认为是客观的，也可以被认为是主观的。事物和事件都是客观的，它们都存在于公众领域，原则上可以为每个人所获得。主观事实是指，由个人亲身经历的或间接通过别人的经历确认的事实。例如，头痛就是一个主观事实，如果我经历过头痛，我就有第一手资料证明其真实性。但是，如果是你而非我头痛，我就只能间接地听你说你头痛的情形来建立我对头痛的概念。因此，主观事实的确认完全依赖于声称头痛者的可靠性。

Highlightg(yellow) - 02 确认事实 > Page 16 · Location 174
同间接求证一个事物真实性的方法一样，在利用间接证据求证一个事件的真实与否时，我们必须投入足够的注意力，因为认真审查证据来源的真实性及可靠性是最重要的。

Highlightg(yellow) - 03 观念与其对象 > Page 16 · Location 180
正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。

Highlightg(yellow) - 05 观念联系事实 > Page 18 · Location 198
人类认知主要由 3 部分形成：（ 1）客观存在的事物；（ 2）事物在大脑中的反映；（ 3）我们为其创造的语言，借之我们才能与他人交流。以猫为例，首先要有一只猫，然后才会确立关于猫的观念，随后才有“猫”这个大家认可的词。所有一切都来源于猫的客观存在，如果没有这个客观存在，就无所谓关于猫的观念和语言。

Highlightg(yellow) - 05 观念联系事实 > Page 19 · Location 206
复杂观念指的是那些与客观事物并非一一对应的观念。这种观念在客观世界中通常具有多个来源。例如民主，它是明确具体的观念吗？至少在潜意识上来说，是的，因为我们可以把它联系到客观世界。但是民主的内涵有其丰富的来源：人物、事件、宪法、立法行动、旧制度以及新制度等。如果我要和其他人讨论民主问题，为了避免因走入主观主义的歧路而无法与别人沟通，我讨论的必然是现实中大家都明白的事物；我必须不断地涉及现实中的种种事件，而这些事件即是民主内涵的现实土壤。

Highlightg(yellow) - 06 将观念付诸语言 > Page 20 · Location 226
语言要忠实表达出客观事物的本来面貌，从而使我们的沟通有坚实的事实基础。
Note - 06 将观念付诸语言 > Page 20 · Location 227
所以也可以向语言投毒，用来愚弄大众

Highlightg(yellow) - 07 有效沟通 > Page 21 · Location 238
在逻辑学中，陈述有其特定的含义，它是语言上的特定表达方式，只针对可以作出真假判断的命题。

Highlightg(yellow) - 07 有效沟通 > Page 21 · Location 239
词语被称为语言的基石，而逻辑的基石是命题。

Highlightg(yellow) - 07 有效沟通 > Page 21 · Location 240
逻辑本身就是发现真相并将其从谬误中分离出来的学问。

Highlightg(yellow) - 07 有效沟通 > Page 21 · Location 243
沟通。如果一个人连自己在想什么都不明白，又怎么能够清楚地表达给别人听？

Highlightg(yellow) - 07 有效沟通 > Page 22 · Location 246
不要想当然地认为你的听众会领悟你没有直接表达的意思。

Highlightg(yellow) - 07 有效沟通 > Page 22 · Location 248
一无所知。当我们拿不准的时候，最好能清楚地讲明背景信息；唠唠叨叨总比挂一漏万强。

Highlightg(yellow) - 07 有效沟通 > Page 22 · Location 249
说完整的句子

Highlightg(yellow) - 07 有效沟通 > Page 22 · Location 253
不要将主观看法当做客观事实泰山在山东和山西之间——这是个基于客观事实的命题，它要么是真的，要么是假的。但是如果我说泰山是秀美的，这个命题就糅合了主观和客观两个方面的因素。在这种情况下，我们绝不能对主观命题的真假作出随意的判断，就像我们刚才所做的那样。客观命题的真假判断是没有争议的，但主观命题有。如果我想让某个主观命题被大家接受，我就必须为它作论证。

Highlightg(yellow) - 07 有效沟通 > Page 23 · Location 257
避免使用双重否定

Highlightg(yellow) - 07 有效沟通 > Page 23 · Location 261
根据对象选择合适的语言

Highlightg(yellow) - 08 避免使用模糊和多义的语言 > Page 24 · Location 276
避免产生歧义的方法是，让你所运用的词语尽可能有针对性地反映出你的本意，以便读者或者听众不用费心去猜测你所说的到底是什么。

Highlightg(yellow) - 08 避免使用模糊和多义的语言 > Page 24 · Location 279
类似于“爱”、“民主”、“公平”、“善良”、“邪恶”这类词语，它们本身的含义就是不明确的。不仅仅是因为它们没有确定的所指，更是因为它们的含义太广泛了。因此，即使两个人用同一个词语（比如“爱”），其含义也可以是大相径庭的，甚至背道而驰。这就是为什么在使用这类词语的时候，必须对其作出准确的理解。在你试图说服别人某件事情是不公平的之前，你要告诉他们你是如何定义不公平的。

Highlightg(yellow) - 09 避免闪避式语言 > Page 25 · Location 289
尽量直抒胸臆，降低听众对你所要表达的意思产生误解的可能性。但这并不是在建议你要口无遮拦，一个人应该可以将简练与优雅完美地结合起来。

Highlightg(yellow) - 10 真相 > Page 26 · Location 297
所有的逻辑推理，所有的论证，目的只有一个：找出某个事物的真相。

Highlightg(yellow) - 10 真相 > Page 26 · Location 300
真相有两种基本形态，一为本体真相，一为逻辑真相。其中，本体真相更为基础。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相。某个事物被认定是本体真相，如果它确实是，则必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。本体真相的对立面是虚假的幻象。

Highlightg(yellow) - 10 真相 > Page 26 · Location 306
命题的定义：一个可以作出真假判断的语言表述。肯定一个命题就是判断它为真，反之亦然。

Highlightg(yellow) - 10 真相 > Page 27 · Location 311
确认真相就是要达到主观与客观的统一。

Highlightg(yellow) - 10 真相 > Page 27 · Location 314
决定命题真假的依据是现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。

Highlightg(yellow) - 10 真相 > Page 28 · Location 325
语言逻辑应该以事实逻辑为基础。

第 2 章逻辑学的基本原理

Highlightg(yellow) - 01 基本原理 > Page 31 · Location 332
逻辑是对思想的剖析。

Highlightg(yellow) - 01 基本原理 > Page 31 · Location 340
同一律表述：事物只能是其本身。解释现实世界是丰富多彩的，它由不计其数的个体所组成，并且每个个体都是独一无二的。一个事物只能是其本身，而不能是其他什么事物。苹果就是苹果，不会是橙子，也不会是香蕉或者梨子。

Highlightg(yellow) - 01 基本原理 > Page 32 · Location 343
排中律表述：对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态。解释一个事物，它要么存在，要么不存在，没有中间状态。桌上有一盏灯，这句话要么是真要么是假，没有别的可能。

Highlightg(yellow) - 01 基本原理 > Page 32 · Location 353
充足理由律表述：任何事物都有其存在的充足理由。解释这个原理也可以被称为因果原理。它所体现的内容是宇宙万物的存在都有其充足根据。

Highlightg(yellow) - 01 基本原理 > Page 33 · Location 362
矛盾律表述：在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。解释这个原理可以被看作是同一律的延伸，如果 X 是 X（同一律），那么在同一时刻，它就不能是非 X（矛盾律）。定语“在同一方面”指的是存在方式。同一时刻一个事物在不同的方面既是又不是是不矛盾的。

Highlightg(yellow) - 02 灰色地带及人为灰色地带 > Page 36 · Location 400
负面只有在正面已知的情况下才可以被确认为负面。

Highlightg(yellow) - 03 万物终有其根源 > Page 37 · Location 411
每一个原因与其结果之间必然存在根本的相似之处。这就是说，所谓原因，它必能导致我们所观察到的结果，并将在结果上留下其特定的印记；每一个结果，在一定程度上，都将反映出其根源的特性。

Highlightg(yellow) - 04 对原因的探寻不要半途而废 > Page 37 · Location 421
对原因的探寻不要半途而废原因往往是一系列的。例如， A 是 B 发生的原因，而 B 的发生又导致了 C，我们用图形来表示他们的关系： A → B → C 让我们假定 C 代表了事件中一个亟待补救的疑难问题。我们发现 C 是由 B 造成的，遵循解决事务的正确方法是找到它的原因的原则，我们决定把注意力放在 B 身上。逻辑思路走到这里是值得表扬的，但是它走得还不够远。 B 确实是导致 C 的直接原因，但它不是根本原因。因果链的源头是 A，因此 A 才是造成问题 C 的根本原因。

Highlightg(yellow) - 05 区分原因 > Page 39 · Location 439
让我们以鸟笼为例来分析一下“四因论”。它的动力因是弗莱德，他制造了它；它的质料因是松木、钉子、螺丝和油漆；它的形式因是鸟笼特定的外形，以此来区分文件柜或是窗棂之类的东西；它的目的因是为小鸟提供一个可以栖身的场所。

Highlightg(yellow) - 05 区分原因 > Page 40 · Location 456
最好的工具握在不合格的人手中，也不会出现最好的结果。
Bookmark - 05 区分原因 > Page 40 · Location 457

Highlightg(yellow) - 06 定义术语 > Page 40 · Location 459
在逻辑论述中，避免语义不清和模棱两可最有效的方法就是定义术语。我们说定义术语，其实定义的是术语所代表的客观事物。定义的过程，就是我们根据特定事物（要定义的事物）与其他事物相联系的方式，给它一个精确的“位置”的过程。

Highlightg(yellow) - 06 定义术语 > Page 40 · Location 464
逻辑上定义术语的过程分为两步：第一步，将要定义的术语放入最相近的类别当中；第二步，确定其与同类中其他事物的不同特性。

Highlightg(yellow) - 06 定义术语 > Page 41 · Location 466
关于人的经典定义是“理性的动物”。在这个定义中，“动物”是最相近的类，是与人之归属最贴近的类别。为什么？

Highlightg(yellow) - 06 定义术语 > Page 41 · Location 473
在亚里士多德关于人的定义中，“理性”这个特性，是将人从动物当中区分开来的不同点。特殊的不同点叫做特性，它确定了特定的类别，并把它同其他的类别区分开来。

Highlightg(yellow) - 06 定义术语 > Page 41 · Location 477
正义第一步：“正义是一种社会美德……”第二步：“……通过正义，每个社会成员得到其所应得的一切。”

Highlightg(yellow) - 06 定义术语 > Page 42 · Location 484
害怕第一步：“害怕是一种情绪……”第二步：“……促使我们逃避所感知的危险。”

Highlightg(yellow) - 06 定义术语 > Page 42 · Location 489
如果我们要定义“移动电话”，第一步可以足够的简单，类别“通信器材”；然后，我们必须强调几个特殊的不同点，以此来区分世界上存在的其他通信器材。

Highlightg(yellow) - 06 定义术语 > Page 42 · Location 490
逻辑定义的独特价值在于它揭示了所定义事物的本质。

Highlightg(yellow) - 07 直言命题 > Page 43 · Location 499
最有效的论证，其结论都是直言命题，清楚明确地告诉我们事物的真相是什么。

Highlightg(yellow) - 07 直言命题 > Page 44 · Location 504
一个命题可能在形式上是直言命题，但实际上它所表达的内容仍然可能不对。一个人可能会说：“芝加哥棒球队是最好的棒球队。”这是一个直言命题，但它告诉我们的只是讲话者坚定的信念。它描述了一个主观事实，因为它只是讲话者自己的观点，而不反映任何客观情况。

Highlightg(yellow) - 08 普遍命题 > Page 45 · Location 528
逻辑是让人信奉真相的技术。

第 3 章论证：逻辑学的语言

Highlightg(yellow) - 01 建立一个论证 > Page 48 · Location 534
一个逻辑学家不需要亲眼见到或听过大西洋或尼亚加拉大瀑布，他从一滴水中就能推测出它们存在的可能性。

Highlightg(yellow) - 01 建立一个论证 > Page 49 · Location 547
最有效的论证总是试着得出最简单明了的结论。

Highlightg(yellow) - 01 建立一个论证 > Page 49 · Location 557
前提是论证的基础，正确论证有赖于正确的前提。所以一个正确论证的第一步，就是要确认前提的正确性。

Highlightg(yellow) - 03 从特称到全称 > Page 50 · Location 568
从全称到特称的论证过程确保了结论的必然性，从特称到全称则不然。对部分有效的结论，我们不能肯定地说对整体也都成立。在一些例子中，从特称到全称的论证过程会得出明显是错误的结论。“一些女性是母亲”是个绝对无误的命题，但是这个前提并不支持“所有的女性都是母亲”这个结论。

Highlightg(yellow) - 03 从特称到全称 > Page 51 · Location 577
仅仅因为某些特征适合于整体的某个部分，就声称这些特征也必然适合于整体，这是明显的谬误。但是这种谬误人们常常避免不了，所以在面临类似的情况时应加倍小心。以偏概全是人类的某种天性，尽管这并不是什么好事。

Highlightg(yellow) - 04 断言 > Page 51 · Location 582
断言是将谓项附着于主项的观念联结过程。“

Highlightg(yellow) - 04 断言 > Page 52 · Location 583
如果说断言是将观念聚合并配对的过程，那么测试断言的正确性就在于聚合在一起的观念是否在实际中相互切合。

Highlightg(yellow) - 06 比较 > Page 54 · Location 623
当我们比较两个事物时就会发现它们或者完全相似，或者截然不同，或者部分相似。（

Highlightg(yellow) - 07 比较和论证 > Page 57 · Location 657
论证概要 A 具有特性 R、 S、 T、 U、 V、 W、 X 和 Y。 B 具有特性 R、 S、 T、 U、 V、 W、 X 和 Y。 A 具有特性 Z。所以， B 也具有特性 Z。分析这个结论不是必然的，但是它是极有可能的。基于两个事物拥有大量相同特性的事实，当其中一个事物具有其他某个特性时，很可能另一个事物也同时具有。类比论证只适用于当我们不能直接证明 B 具有特性 Z 的时候，当然，也可以是 B 还没有发生所以不能被分析的时候。

Highlightg(yellow) - 08 正确论证 > Page 58 · Location 669
为了使论证正确有力，我们必须关注其事实（内容）和形式（结构）。

Highlightg(yellow) - 08 正确论证 > Page 58 · Location 679
联言论证联言论证的象征性表示为： A· B。其中 A 和 B 都代表一个完整的命题。用简单的一个例子表示，比如：“安娜是明尼苏达大学二年级的学生，主修生物学。” A、 B 之间的符号“·”代表的意思是“和”，它具有重要意义，表示 A 和 B 都是真的。这其实是一个连锁反应，在假设其中一个为假的情况下，你不能认为另一个为真。 A· B 可以作为一个论证的前提，由此可得出两个有效的结论： A· B 　 A· B 所以， A 　所以， B 分析 A 的逆命题-A 同 B 的逆命题-B（即安娜不是明尼苏达大学二年级的学生或者她主修的不是生物学）都是假的，因为它们同论证的前提相矛盾。

Highlightg(yellow) - 10 三段论 > Page 64 · Location 753
三段论推理的根据是，首先确定某一部分是属于整体的，然后得出某一部分的组成成员也是属于整体的。

Highlightg(yellow) - 11 前提的真实性 > Page 65 · Location 763
一个三段论的论证，或者是任何一个论证，如果想要得到正确的结论，必须达到两个基本的要求：一是它必须有正确的内容，二是它必须有合理的结构。

Highlightg(yellow) - 15 结论必须反映前提的量 > Page 72 · Location 851
一些青少年学习西班牙文。一些国际象棋冠军是青少年。所以，一些国际象棋冠军学习西班牙文。分析结论不成立。可能一些国际象棋选手是学习西班牙文。实际上，可能性也很大。但是，此论证不能证明这是必然的。

Highlightg(yellow) - 15 结论必须反映前提的量 > Page 72 · Location 855
两个特称的前提不能得出确定的结论。

Highlightg(yellow) - 17 归纳论证 > Page 75 · Location 884
演绎论证得出的是必然性结论，而归纳论证只能得出可能性结论。

Highlightg(yellow) - 17 归纳论证 > Page 75 · Location 887
演绎论证的基本原理是：从一个我们知道为真的命题（大前提）开始，经过抽丝剥茧的分析（通过小前提到结论）得出原始命题后隐含的是什么。

Highlightg(yellow) - 18 评定论证 > Page 77 · Location 915
在评定论证正确性的过程中，第一步要确定的是，我们所要评定的论证是否是一个真正的论证。

第 4 章非逻辑思维的根源

Highlightg(yellow) - 01 怀疑论 > Page 83 · Location 956
逻辑并不满足于断言。它毫不理会权威的见解、众人的成见，更不理会死人的迷信。

Highlightg(yellow) - 01 怀疑论 > Page 83 · Location 965
极端怀疑论者宣称世界上根本没有所谓的真相。这明显是自相矛盾的结论，因为如果这世界上没有真相，就无法对上述命题加以判断，由此这个结论根本就是无根之花。中度怀疑论者勉强承认这个世界上或许有真相存在，但是他坚持，即使真相存在，人类也没有能力探知它。初看起来，和极端怀疑论者相比，这个结论似乎给了真相一席之地，但事实上并非如此。真相如果只存在于理论上，不能通过实践去检验，那它还是不存在的。

Highlightg(yellow) - 02 逃避性不可知论 > Page 84 · Location 974
不可知论者既不否定真相的存在也不认为它可望而不可即。他们仅仅是声称人们对任何确定的事物的真相都所知甚少。

Highlightg(yellow) - 05 情感和论证 > Page 86 · Location 1003
情绪越紧张，清晰思维、冷静行动的难度就越大。

Highlightg(yellow) - 05 情感和论证 > Page 87 · Location 1012
永远不要直接调动人们的情感，要努力使人们自己发现真相。只有真相，才值得人们为之欢呼雀跃。

Highlightg(yellow) - 08 真诚的局限性 > Page 88 · Location 1026
真诚是正确推理的必要条件，但不是充分条件。如果你对自己公然鼓吹、极力辩护的观点都不信服，那么你就是在滥用推理。

第 5 章非逻辑思维的主要形式

Highlightg(yellow) - 05 窃取论题 > Page 97 · Location 1111
把有待证明的观点当做不证自明的前提条件。

Highlightg(yellow) - 05 窃取论题 > Page 98 · Location 1120
它的正确性是以结论的正确性为前提的。如果我不是预先知道吉姆刮了脸，那么我就不能确定所有在桌边的人都刮了脸。所以，结论所陈述的只是我们已知的事实。这里没有真正的推论。

Highlightg(yellow) - 06 虚假假设 > Page 99 · Location 1132
评判假设的一个基本标准是：命题不能违反矛盾律。换句话说，它不能自相矛盾。

Highlightg(yellow) - 07 稻草人谬误 > Page 100 · Location 1141
稻草人谬误不是无心之过，因为它是在有意歪曲别人的论点。

Highlightg(yellow) - 08 误用传统 > Page 100 · Location 1145
习惯会对我们的生活产生重大影响，如果不分析实际上是否值得就遵循习惯做事，我们就会成为习惯的奴隶。

Highlightg(yellow) - 09 以暴易暴 > Page 101 · Location 1154
先例独立决定未来的行为。实际上先例不能为未来的行为提供有效的支持，已经完成的行为只有历史意义。

Highlightg(yellow) - 10 民主谬误 > Page 102 · Location 1161
民主谬误是说，如果大多数人都认为命题 X 是正确的，那么我们可以就此得出结论说 X 是正确的。

Highlightg(yellow) - 11 对人不对事 > Page 102 · Location 1166
原则：在论证中，我们要关注的是论证本身，而不是作出论证的人。

Highlightg(yellow) - 12 压制理性 > Page 103 · Location 1176
人们只有在自由思考的时候才能接受什么是真，也只有在独立判断的时候才能确定什么是真。
Bookmark - 13 滥用专家意见 > Page 103 · Location 1178

Highlightg(yellow) - 13 滥用专家意见 > Page 103 · Location 1178
滥用专家意见专家是某个特定领域的权威。在论证中，去向相关领域的专家请教是合情合理的做法。但是在向专家请教时，一定要保持警惕。我们来看以下论证：史密斯教授说项目 A 很好。琼斯教授说项目 A 很好。约翰教授说项目 A 很好。所以，我们应该接受项目 A。
Bookmark - 14 质的量化 > Page 105 · Location 1194

Highlightg(yellow) - 16 止于分析 > Page 107 · Location 1218
分析的目的，并不是简单地知道事物是由哪些部分组成的，而是要弄清楚这些组成部分是如何相互联系、相互作用，最终组成一个整体的。用纯粹的数量学的术语来说，就是整体大于部分的总和。如果你已经充分了解事物的本质，那么将分解的时钟零件相应组合起来，仍将是时钟。

荒谬的口号和不断篡改的规则是奥威尔用来揭露极权主义政权如何通过语言操控、欺骗和镇压大众的主要工具。这些口号表面上似乎简单易懂，符合动物们的利益，但实际上它们被统治者（猪）巧妙地扭曲和利用，最终背叛了革命的初衷，将其他动物再次陷入压迫和剥削的境地。

四条腿好，两条腿坏

荒谬性：这是动物们最初的口号，用来区分他们（代表无产阶级和革命者）与人类（代表剥削者和统治者）。这个口号强调所有四条腿的动物（以及鸟类的两只翅膀）都比两条腿的生物（即人类）优越。然而，随着猪的权力逐渐增大，它们最终也学会了直立行走，口号也随之改变（见下一条）。 功能：这个简单而容易记住的口号帮助动物们团结起来反对人类，但同时它也极其简化了现实问题，未能意识到动物之间的复杂层次和阶级斗争的变化。

四条腿好，两条腿更好

荒谬性：当猪在革命后慢慢模仿人类并获得更多的特权时，它们将口号悄悄改成了“四条腿好，两条腿更好”，背叛了原先革命的初衷。这个口号的变化揭示了权力的腐化过程，猪们逐渐与它们最初推翻的敌人（人类）没有了区别。 功能：这个新口号是猪们彻底统治农场、背叛其他动物的象征，通过改变语言和规则，使其他动物混淆事实，逐渐接受猪们的新统治。

所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等

荒谬性：这是《动物农场》最著名的荒谬口号之一。它最初来自于动物主义的七戒中的第一条“所有动物一律平等”，但随着猪们的权力增大，他们将口号改成了“有些动物比其他动物更平等”。这句话显然是自相矛盾的，因为平等本身意味着没有差异，但“更平等”的说法揭示了现实中的不公平。 功能：这个口号反映了统治者（猪）通过伪装平等，实际上建立了一种新的阶级制度。他们通过这种语言操控，使其他动物接受自己的下等地位，而猪则享有特权。

拿破仑同志永远正确

荒谬性：拿破仑是猪群中的领袖，逐渐成为独裁者。这句口号暗示拿破仑的任何行为都是无懈可击、绝对正确的，无法被质疑。它是一种典型的极权主义策略，宣称领袖的无错性，从而压制任何异见和批评。 功能：这个口号通过鼓吹领袖的绝对权威，消除了反对和质疑的空间，使其他动物盲从领导者，无论其决策如何荒谬或自私。

工作更努力，拿破仑同志是对的

荒谬性：这句口号是由一匹名叫“拳师”的马常常挂在嘴边的。他相信通过更加努力工作，问题终将得到解决，而拿破仑永远是正确的。这种盲目的忠诚和自我牺牲反映了普通劳动者（象征工人阶级）对统治阶级的信赖，即使统治阶级不断压榨他们。 功能：通过鼓吹劳动和牺牲的价值，统治者利用这种口号让其他动物无休止地工作，而不质疑权力的分配和体制的不公。

不要相信眼睛所见，耳朵所闻

荒谬性：这句话是拿破仑的宣传者“斯奎拉”用来告诉动物们不要相信他们所亲眼见到的事实，尤其是当事实与党派的宣传相矛盾时。这与奥威尔在《1984》中描述的“双重思想”相似，即要求人们忽视现实，接受统治者给出的虚假解释。 功能：这个口号旨在扭曲动物们对现实的认知，阻止他们质疑猪们的行为或决策。这种做法是极权主义政权通过操纵信息和宣传维持其权力的典型手段。

Always make those above you feel comfortably superior.
In your desire to please and impress them, do not go too far in displaying your talents or you mighr accomplish the opposite – inspire fear and insecurity.
Make your master appear more brilliant the the are and you will attain the hights of power.

1. 在取悦他们或给他们留下深刻印象的同时，不要过分显露你的才华，否则会适得其反——引发他的恐惧和不安。

权力法则 2 　永远不要太信任朋友，学会如何利用敌人

1. 如果雇佣以前的敌人，他会比朋友更忠诚，因为他更想证明给你看。
2. 当心你的朋友们！他们背叛你的速度更快，因为他们更易萌生嫉妒之心。他们也会被宠坏，变得专横。

权力法则 3 　隐藏你的意图

1. 要让别人难以意料，捉摸不定。如果他们摸不清你的企图，就无法事先防备。误导他们进入深深的歧途。施放重重烟幕迷惑他们

权力法则 4 　说的永远比需要的少

1. 如果你想通过语言来引人注目，那么说得越多，你就显得越平庸，越不能掌控全局。
2. 在说平淡无奇的事情，如果你说得模棱两可，不着边际，好像猜谜语一样，反而会使人觉得十分新颖
3. 有权势的人往往用少言寡语树立威严，慑服他人。你说得越多，就越有可能说出愚蠢的话来。

权力法则 5 　不惜用生命捍卫你的名誉

1. 名誉是权力的基石。仅仅凭借名誉，你就能威慑别人，赢得胜利。名誉一旦受损，你就会陷入无从抵抗、四面楚歌的境地。
2. 要学会挖敌人名誉的墙角，以摧毁对手。一旦对手名誉受损，你只需冷眼袖手旁观，让公众舆论置其于死地。

权力法则 6 　不惜代价，引人注目

1. 要让自己显得比那些平庸胆怯的芸芸众生，更加高大伟岸、光彩夺目和神秘诱人，牢牢吸引住众人的注意力

权力法则 7 　让别人为你效劳，将功劳记在自己名下

1. 你的助手会被人遗忘，只有你被牢记。千万不要亲自去做别人可以替你效劳的事情。

权力法则 8 　让他人自投罗网——必要时使用诱饵

1. 当你把他人逼得不得不采取行动的时候，你就掌控了局势的主动权

权力法则 9 　要用行动取胜，莫靠辩论争赢

1. 尽管你的争辩迫使别人的观点暂时改变
2. 不必多言，行动更能让人心悦诚服，更能赢得别人的支持，更有力量

权力法则 10 　回避不快乐和不幸之人

1. 情绪状态和疾病一样具有很强的传染性。也许你觉得自己是在帮助一个溺水的人，可你这样只会为自己招来灾难。
2. 不幸者有时候是自己招惹的不幸，他们也会把不幸传递给你。你应该远离他们，去结交快乐和幸运的人。

权力法则 11 　学会保持别人对你的依赖

1. 你必须让自己永远被别人需要和渴求。别人越依赖你、你就越自由。只要别人的幸福和成功都得仰仗你，那么你就可以无畏惧。不要完全教会对方，否则他们就会甩开你，自己行动了。

权力法则 12 　有选择地运用诚实与宽大，让对手放下武器

1. 你选择性的诚实在对手戒备森严的壁垒上打开了一个缺口，你就可以随心所欲地欺瞒和操控对方。送上一份适时的礼物——像特洛伊木马，更容易使你达到目的。

权力法则 13 　请求帮助时，诉诸对方的自身利益，千万不要去恳求慈悲或感恩

权力法则 14 　装成朋友的姿态，进行间谍的工作

1. 更好的方法是自己充当间谍，在讲究礼貌的社交场合，学会刺探侦察，提出拐弯抹角的问题，让人们泄露出自己的弱点和意图

权力法则 15 　彻底根除你的敌人

权力法则 16 　利用缺席让人们更尊敬你，抬高自己的声望

1. 露面越频繁或者关于你的消息越多，你就显得越平凡。如果你在一个团队里地位已经稳固，暂时抽身而退会让人们更多地谈论你，甚至更加仰慕你。你必须学会在什么时候暂时离开，借助缺席抬高身价。

权力法则 17 　让别人战战兢兢，营造高深莫测的氛围

1. 人类是一种习惯性的好奇动物，总是希望通过别人的行动来揣测出某些一贯性的熟悉的东西。如果别人能预料到你的行动，他们就会有把握大局的感觉。要将局势逆转：故意让人摸不着头脑。这样，你会让别人心慌意乱，他们会费尽心机地揣摩你的行为。这一策略运用到极致，会起到威吓震慑的作用

权力法则 18 　不要筑起堡垒自我防御——孤立是危险的

1. 最好的办法是周旋于人群之中，找到盟友，与之打成一片。人群是最佳的防护盾牌。
2. 孤立会切断你宝贵的信息来源，让你十分显眼，成为易于攻击的目标。

权力法则 19 　弄清楚你要对付的人——千万不要搞错对象，冒犯不该冒犯的人

1. 你以骗术或计策将某些人愚弄了一次，他们会一辈子都在寻求报复。这些人是一群披着羊皮的狼。必须极其小心地选择你的对手或牺牲品，千万不要冒犯或欺骗了错误的对象。

权力法则 20 　不要依附于任何人

1. 只有傻瓜才急急忙忙地选择站在哪一派。
2. 保持你的独立性，你就可以从容地掌控他们——隔山观虎斗，让他们相互攻讦，然后跑过来求你

权力法则 21 　假装比你的对手还要傻——借愚取胜

1. 计策是让你的对手觉得自己很聪明——不仅是聪明，而且是比你还聪明。一旦他们相信这一点，就永远不会怀疑你是否有不为人知的动机。

权力法则 22 　运用投降的策略：将弱势逐渐转化为力量

1. 不要给予他与你作战并击败你的满足感——先投降。

权力法则 23 　凝聚你的力量

1. 找到丰富的矿藏并深入挖掘，比蜻蜒点水式地东挖西掘收获要大得多。深度和强度要胜过宽度和广度一筹。
2. 当你寻找权力资源来提升自我的时候，要找准关键的赞助者，这如同找到一头将来能为你长期提供牛奶的奶牛。

权力法则 24 　扮演完美的朝臣

1. 完美的朝臣总是能够得心应手，左右逢源。他掌握了迂回前进的艺术，逢迎拍马，服侍权贵，同时以最间接委婉和优雅的方式展示着指挥他人的权力

权力法则 25 　重新塑造你的形象

1. 时刻关注自己的形象，让自己成为形象塑造的主人，不要让别人为你设定形象。
2. 不要欣然接受社会强加于你的角色。重塑一个既引人注目又不会让观众厌烦的新身份。

权力法则 26 　洁身自好，保持清白

1. 你要维护你那一尘不染的形象，必要的时候可以利用他人做替罪羊或爪牙，以此来掩饰你那不可告人的行迹。

权力法则 27 　操控人们需要信仰追求的弱点，制造一群追随者

1. 首先，你的言辞语义要力求模糊，但是言语之中要有承诺之词，强调热忱超过理性和清晰思考，给予你的追随者可以执行的仪式，要求他们为了你的利益而牺牲。在有组织的宗教以及崇高目标缺席的情况下，你所建立的信仰体系将会带给你意想不到的权力
2. 人们对于信仰有一种不可抗拒的强烈需求

权力法则 28 　行动时要大胆

1. 如果你不确定应该如何实施计划，那就不要轻易尝试。你的疑虑和迟疑将会影响你计划的执行。胆怯是危险的，最好是大胆行动，放手去搏
2. 人人都钦佩胆大、无畏的人，没有人会敬重和佩服懦夫。

权力法则 29 　全盘考虑，计划到结局

1. 你的计划要有始有终，必须围绕着结局来考虑问题。
2. 只有思考得更长远才能主宰命运以及决定未来。

权力法则 30 　让成就的取得，显得不费吹灰之力

1. 在你取得成就的过程中，行动看起来必须自然轻松。你必须将付出的辛劳与努力，还有一切聪明的窍门都加以隐瞒。
2. 成功的秘诀是你制胜的法宝，不要传授给任何人，否则你会成为你法宝的牺牲品。
3. 避免让他人知晓你忙忙碌碌地工作

权力法则 31 　掌控选择权：让别人玩你发的牌

1. 最佳的骗术是让牺牲者以为他有选择权，让他以为自己控制了大局，但实际上他只是你的玩偶。向牺牲者提供对你有利的选项，不论他们如何选择，你总是有利可获的。

权力法则 32 　利用民众的梦想

1. 人往往逃避事实的真相，因为真相是丑陋且令人颇感不爽的。不要将真相诉诸于现实，除非你准备好承梦想破灭之后随之而来的人们的巨大怒

权力法则 33 　找出每个人的缺点

1. 那些缺点往往意味缺乏安全感、无法控制情绪和欲望，或者是小小的秘密乐趣。无论如何，一旦找出，那将会成为你扭转局势的制制胜法宝。
2. 你要对付的是那些掩饰弱点的人，只要你找准了他们的弱点，他们就会被你打得一塌糊涂。
3. 注意各种姿态和无意识的信号。
4. 如果你意识到某人有被爱的需求，那就公开地奉承、赞美
5. 装出有兴趣的模样是最重要的开始，表现出一副洗耳恭听的姿态会鼓励他开始倾诉
6. 找出无助的小孩。
7. 了解他们童年的需求能给你一把有力的钥匙，找出他的弱点
8. 寻找对比
9. 公开的表现往往隐藏着相反的品性
10. 那些善拍胸脯的好汉经常是胆小鬼，正经八百的外表下经常潜藏着淫荡的灵魂，富有神经质的人往往喜欢冒险刺激，羞怯的人在内心深处却时刻渴望被关注
11. 超越外在向深层探测，你会发现一个人的弱点正是他向你展示的反面。
12. 找出脆弱的环节
13. 在锁链中也必定存在脆弱一环，你要找出那个在压力下会屈服的人
14. 填补空虚
15. 不快乐的人，你要寻找他们痛苦的根源。填补他们空虚的情感会成为你权力的重大来源。
16. 利用他人无法控制的情绪。

权力法则 34 　要让别人像对待君王一样对你，你首先要表现得像个君王

1. 从长远来看，表现得粗俗或者低级将会导致别人轻视你，甚至对你不敬。
2. 你的行为举止要时刻表现出王者风范和对权力的信心，要让别人看起来，你就是那个注定要戴上王冠成为国王的人。

权力法则 35 　学习掌控时间的艺术

1. 你得让别人看起来总是很有耐心，仿佛你知道所有的事情最终都会水到渠成。
2. 匆匆忙忙的行事姿态会泄露出你对自己缺乏控制，不能掌控时间。

权力法则 36 　鄙视那些你得不到的东西，忽视它们是最好的报复手段

1. 你往敌人身上投入的精力越多，就意味着他们越强大。如果有件东西你极其喜欢，但最终却不可得，对它表示出十足的轻视吧。你表现出来的兴趣越少，就显得你越有优越感。

权力法则 37 　制造令人过目不忘的外在表现

1. 用外在表现眩惑众人，那么将不会有人注意到你究竟想干什么。
2. 惹人注目的肖像和伟大的象征姿势都会孕育出权力的氛围，众人必将对此予以回应。
3. 以引人注目的形象和光芒四射的特征来增加你的风采，让别人感到你气势非凡

权力法则 38 　想法可以自由，行为要随大众

1. 你的创造力只能与性格宽容的朋友和肯定会欣赏你特立独行的人分享。
2. 如果你有反抗时代的迹象，炫耀你那不依惯例的想法和非正统的思维方式，人们会以为你只是要吸引人们的注意力，而且看不起他们

权力法则 39 　搅动池水，才好混水摸鱼

1. 愤怒与情绪失控在战略上是起反作用的，因此，你必须时刻保持冷静与客观。如果你能够激怒敌人而让自己依然保持冷静，那么你就取得了决定性的优 势。

权力法则 40 　蔑视免费的午餐

1. 免费提供的事物是有危险性的，通常不是内含诡计就是隐藏着潜在的义务；因此，有价值的事物是值得付费的。
2. 付全价是最聪明的，因为卓越意味着不能偷工减料

权力法则 41 　尽量避免继承伟人的衣钵

1. 如果你继承了一位伟人或者父母是闻名遐迩的人物的衣钵，那就意味着你必须要取得前者两倍以上的成绩才能在公众眼中超越他们
2. 改变方向，建立属于你自己的名声和身份

权力法则 42 　攻击牧羊人，羊群就会四处奔跑

1. 麻烦经常可以追溯到单个个体——喜欢添油加醋的人、自大而又不可理喻的部下
2. 唯有通过孤立或是放逐，才能缩小他们的影响。直接攻击麻烦丛生的源泉，盲从的民众就会四处逃逸。

权力法则 43 　致力于他人的情感与心灵

1. 成功诱惑他人的方式就是玩弄他们的心理以及弱点，通过在他们的情感上下功夫来软化抵抗者，在他们所喜爱与害怕的事物上大做文章。

权力法则 44 　运用镜子效应解除敌人武装和激怒敌人

1. 通过幻觉诱惑他们，让他们以为你认同了他们的价值
2. 通过模仿激怒敌人，让他们摸不着头脑；也可以举起镜子探视敌人的灵魂
3. 如果我们全力注视镜子中的自己时，就会感觉像别人注视我们一样在注视自己
4. 模仿、反映其他人的行为举止让他们感到不安和恼怒。对方会感觉受到嘲讽，自己就像物品一样成为没有灵魂的图像
5. 他们感觉失去招架之力，因为你完美地反映了他们的愿望和欲望
6. 水仙花的自恋效果。
7. 窥探他人灵魂深处，看透他们深层的欲念、价值和品位，然后将一切通过你反映给他们，让你成为他心中的“自己”
8. 法国大革命期间，他是激进的雅各宾派；恐怖统治后，他成为温和的共和分子；而在拿破仑统治之下，他又成为帝权的拥护者。拿破仑是以挖掘大臣的把柄为秘密武器，富歇同样也能抓住拿破仑以及其他人的把柄
9. 你的行为让别人感觉到你分享了他们的思想和目标。
10. 如果他们对你的动机怀疑，镜子会成为你首选的盾牌，防备他们看穿你
11. 这招会彻底激怒他们，并且令他们惶惶不可终日。
12. 这个国家一只老鼠能吃一百吨铁条呢，一只猫头鹰叼个小孩，还有什么惊讶的啊？”朋友听到这里，才明白商人的意图，于是乞求他饶恕自己，并按原价赔偿。儿子也回到了他身边。
13. 你要了解，每个人都包裹在自恋的壳里，如果你想强加自己的想法于他人之上，无形之中的墙就会竖起来，障碍也会加大。但是如果你像镜子般反映他们，就会诱惑他们进入自恋的狂喜中

权力法则 45 　鼓吹改革的需要，但是不要一次改革太多

1. 人们却是习惯的产物。太多的创新会带来创伤，导致反抗。
2. 如果变革乃形势所迫，就让改变的过程充满温和的感觉，让大家感觉到这只是基于过去的改善而已。

权力法则 46 　不要表现得过于完美

1. 最危险的是表现得没有错误和缺点。嫉妒会树立沉默的敌人
2. 使他人对你的嫉妒融解于你的小小瑕疵中，而且让你看起来更加有人性和平易近人。
3. 只有神和死人才能达到完美境界，而且不受别人惩罚。

权力法则 47 　不要超越你瞄准的目标，在胜利中，学会适时停手

1. 在胜利的刺激下，傲慢与过度自信会推动你超越原本订立的目标
2. 一旦你走得太远，你树立的敌人将会比你击垮的对手还多
3. 确定一个目标，当胜利的战车到达之时，立即停止前进。
4. 在你成功时，记住在胜利中退回来，必须时刻小心谨慎
5. 胜利的时刻最令人陶醉，但此时也最危险。

权力法则 48 　顺应变化，以无形胜有形

1. 保护自己最好的方法是像水一样流动而且没有形状。
2. 一定不要下注在稳定性或是持久性上，因为万事万物都在变化之中。

所以今天是一个非常主观，非常有情绪化的节目，这是我的大背景，所以如果想要说其实他讲的东西肯定也有好的面相，那我当然也同意，但是我要是这样一直左右互搏的话，我今天这期播课就做不出来。所以您就当我在发疯，或者是甚至在蹭流量也好，或者是你就想吃个瓜，听个八卦，那也没问题，我这一期前面会讲关于学宝宝的社群的，我观察到的一些现象。但是更重要的是，我希望你带着以下的问题一起来听我这期播课。第一个就是什么是有毒的思想，唉，怎么界定哪个说法有毒，哪个是相对健康的？然后第二个就是为什么邪教或者是有极端的大胆的一些想法的那些组织那么吸引人？然后第三个就是为什么社群很容易产生一种病态的依恋关系，然后我们怎么样去预防它？第四个就是我们现在接触到的身心灵教导它的历史、社会、经济脉络到底是什么？你有没有思考过这个问题？然后第五个就是如何进行独立思考，那既然这一期节目其实我主要想要指向的是鼓励大家独立思考，那我的话你也别全信，你一定要去自己去下判断。

我甚至觉得你要是，唉，真的因为你想要去独立思考，想好奇你去，结果还是花了 999 加入了学爸妈妈的社群，或者花了现在是多少 9999 吗？还是多少买了他的课，那也没关系，那也是你真的是在用自己亲身的经历去下判断，你如果有钱也可以做这样的事情。对，我再说一个背景，就是我也想过今天既然我是讲一个更大的话题，就是深心灵这个产业，这个待会我们会讲资本主义、消费主义链条下的这样一个产业，那我有没有必要单把学帮拎出来说？然后我是不是只讲这个产业显得更加理性、客观、中立？但是我琢磨了一下，如果我只那样讲的话，首先它会比较干瘪，其次就是我对这个产业的一些思考，确实也是我从学猫猫的社群的经历里面得来的，然后里面有非常多我其实一直想要表达的东西，然后碍于朋友的情面，或者是碍于我要做一个神奇灵博主，我就没有表达。

所以我也想猜想，其实有很多在他的社群里面的朋友也会有同样的一些思考，所以我就斗胆把自己的一些 game 非常主观的想法表达出来，我希望通过这样的方式把我今天想要讲的话题更加的具体化，也是一个不自我审查的过程。好来，我们今天有好几章，我把它列成了第一章，叫为什么说这样一个社群有毒，是我本人在学猫星球知识星球社群的一个体验。那我先来讲一下这个历史背景，就我大概是在 2018 年，经过张小雨老师的介绍，我认识了学霸猫，然后一开始我们就聊得特别投缘，然后很快变成了好朋友，然后那段时间基本上是每天都在微信里面交流一共同的爱好，然后一起读了一些很嗯相就是跟神心灵有关的书。然后当时是一个我自己是觉得是一个彼此支持的那样一个关系，因为，嗯，那个时候的学帮忙还不是像今天这样，就是一切都好像有了答案，然后我们互相他有时候也会问我一些问题，然后我会问他一些问题，然后是那样一个状态，然后我们一起议了一本书，现在叫活在当下指南。

当时学猫猫对我来说是一个非常珍贵的朋友，他支持了我人生中非常艰难的一段时间，然后我们也一起出去玩什么的。但是到 2019 年的时候，我们就有点开始渐行渐远了，因为我发现他就开始嗯走向了氪金的道路，氪金就是花很多的钱，然后买一些奢侈品，或者是去到高档的酒店就是，总之就是高端消费。然后同时他也开始就是专注于零极限这样一个门派。

0 基线，待会我如果不了解的朋友，我待会讲一下，但总之就是 0 基线这个方法，它不是我的菜，我当时也没有特别多的批判，就顶更多。是啊，我不喜欢，就是他太简单，然后太无脑了，我不太喜欢这个流派，然后更重要的是，我慢慢开始跟他相处起来，有一种奇怪的感觉就是我我们不再有一个朋友间平等的那种关系了。

因为好像每一次跟他聊天，不管是坐在一起吃饭还是网上，都会是一个他好像知道了一切，懂了一切，然后可以不断的给你输出信息，输出他的想法，他的理解，然后试图要启发你、开导你，然后让你打开格局，让你的思维松一松土。怎么样？就是这种这些东西，如果是老师和学生，如果是特别你两个人都同意进入这样的一个上下级的关系，那当然可以你不断的听一个老师给你啊讲解。但是如果是朋友的话，我觉得朋友的基础是都是人，就是都是，首先都是人的话，那就说明是都是有毛病的，都是有弱点的，然后都是有疑问的，我觉得这是生而为人的基础的一些共性。但是好像跟学妈妈聊天起来他越来越多，给我的感觉就是他是一个老师，他是一个老灵魂，他很久很久，就可能很多年我已经很少听到他讲过他任何关于他有疑问，或者他有脆弱，他有不解的东西。当然他的社群里面会更加的细微，他会讲一些他的，就比如说他的感情经历等等，我们后面会讲到，但是总体来说是一个不太，就是示弱，不太有任何的困惑的那样一个人，慢慢的我就觉得没意思了。

但是到了去年就是 2022 年，我又看到他的公众号里面有写了很多就是关于氪金，关于什么，就是很多人或在他的引导下，通过一些很激进的方式就有了一些很刺激的经历。然后但是它整个的文章的风格又是非常的平静，就是它能够让你在那些很刺激的事情里面好像又能感觉到，嗯，这个有点道理，然后又能够感觉到一些宇宙级的大爱的那种感觉，就觉得这两个东西合在一起反差很大，就同时也很有意思。所以我经常看他的东西就会有复杂的心情，就是，唉，这不鬼扯嘛。然后但是又觉得，唉，很幽默，有道理，然后又觉得嗯剑走偏锋，然后这个人很独特，嗯又觉得有点羡慕嫉妒恨，有时候又觉得嗯是不是该了解一下，然后又说有时候又会觉得嗯好像不太对劲。总之就是在这些复杂的情感和想法里面来回拉扯。

然后到一定期阶段我就在想，干脆我深入的去了解一下他到底在讲什么，一方面也是想要跟老朋友重新连接一下，一方面也觉得嗯或许他讲这么多我不知道的东西，比如说我在金钱方面没有他这么这么多的体验，会不会是对我来说也是一种新的输入，新的认知，然后帮我真的能够帮我打开一些东西？总之我就去在去年加入了他的社群，去近距离的了解他这个人和他的一些思想，那我的背景是法律人还有人类学，那作为一个法律人，我会有一种我最推定的这个原则。

在我的这个知识体系里面就是我如果在不了解他的情况下，我最好是推定他是善意的，推定他这个东西是有价值的，然后再去嗯，理性的去看待，如果需要批判的时候去批判。所以我觉得我现在也是依然既相信这种无罪推定的原则，那人类学家呢？那就是有好奇心了，然后也会，我觉得人类学家最重要的一个品质是就是愿意去沉浸式的体验一种文化，然后在沉浸的过程中当然就会暂时的把自己的嗯，批判性思维扔到一边去。因为你比如说你想象你去一个原始部落，你如果一直在那想，唉，这个部落到底是怎么回事的话，你可能其实很难真正的去从内部去理解这个部落，身为这个部落的人，他是一个什么样的体验。那当然其实你永远没有办法真正的成为那个部落的人，你当然还是会有你自己的很多的被养育的背景，你的社会背景还是在背后起着很大的作用，但是说你尽可能的把自己的一些前见，就是你前面所获得到的一些知识和见解，把它放在一边，然后去允许自己去真的被那个人或者社群那个文化去改变，去浸染，然后再去看浸染后的自己。

就相当于人类学家是在以用自己的肉身，用自己的非常真切的体验去研究一个对象，所以当然我进这个社群不没有那么高大上，不是说我在做一项人类学研究，只是说我有这样的一个背景在吧，所以我很愿意去，真的假设我是不是之前的思路有一些局限，我有一些盲点，然后我去像一个学宝宝社群人一样去体验，然后去思考、去做事情。

所以还确实是这个实验进行了有蛮长时间的，我想一下六七个月，那我就一直把自己放在这样一个以一种模式、思考模式和做事的模式下去看看那学包欧的社群里面到底有哪些内容。那它其实涵盖的是三个非常重要，人人都关心的话题。我之前听人就是玩笑话说你只要涵盖这 3 个话题，你做的任何产品和内容都会有人买，都会火，都会赚钱，那就是 get rich， get late dont die 就是变有钱，然后变 get late 就是，嗯，搞上床就是关于性、关于爱情、关于亲密关系，然后冬戴就是健康。 get rich， get lay，冬戴。

那学猫的社区里面涵盖的这三个话题都有，就是健康、婚恋、财富，待会我们可以展开来讲一下。而这三个话题也都是有更宏大的一个宇宙观、哲学，或者是你可以说一个大的世界观作为打底，那打底的这个就是零极限的清理大法。所以你看这样一个架构其实是非常具有迷惑性的，就是你夹在非常宏大的、非常开悟的灵性教导和非常大胆，甚至有赌徒式的一些实践里面，就是他的财富和健康和婚恋，这些里面都是有点赌徒式的那种，嗯，好像是要以小博大，或者是以一些非常巧妙的方式来获得一些和宇宙级的奖励。大概是这样一个思维，然后就是让你或者让我自己的神经系统每天都会被不同的化学元素轰炸，就是他。

我们说到化学元素主要的是什么？比如说肾上腺素，就是让你非常的激动，非常的积雪，然后多巴胺让你上瘾，然后又但是它整个的它时不时又会有一些非常有真理的，或者非常让你觉得嗯灵魂共振的那些感觉，就是什么嗯内啡肽，然后摧产素就是在做起作用。然后你会不会觉得一会儿积水，一会儿平静，然后就这种来回的轰炸，其实让你非常的上瘾，然后这种上瘾又不断的回到最后是爱和平静，最后是清理，但是我们又要去买买买，又要去吃吃吃，又要去做一些很刺激的东西。然后这种上瘾的状态我觉得是让我自己可能也是很多的群友不断的会想去刷他的星球的一个原因。所以那接下来我们挨个的来看一下这几个话题，和我和这个打底的这样一个世界观。

然后所以我接下来会分几个小节，一个是讲关于 0 级线，然后第二个关于氪金，第三个关于 369，就是这个健康饮食法，然后还有关于爱情，关于整以及关于整个的社群氛围。我来仔细的来讲一下，然后我先虽然我已经做的判断就是这个地方是有毒的，然后你也可以在听完细节之后，你自己衡量一下你，你怎么判断？所以说那些不评判的那些，你可你现在可以走了，你不用听这一期了。嗯，你不评判的，你就可以进到这个社区，我觉得就是这儿多说一句就是，当然我们学非暴力沟通，然后学什么身心灵，一定程度上是要让我们那些就是习惯性的评判，抱怨那种戾气那种就是网络喷子那样的一种习性得到察觉。但是你要是用它来审查自己的观点和想法，和让自己的那种本来可以很犀利很尖锐的一些思考过程，它一下子变得变得钝了。

你想你要是扔一个不评判、不能评判，或者不要去太非黑即白，就是这种大帽子，谁当然知道不能非黑即白，你扔这种大帽子的时候，你的那些尖锐的东西一下子就被你想象像一个雾一样，就被蒙了，就一切就像浆糊一样了。那我觉得我宁可变得听起来非常的主观，非常的过激，我也不愿意把用那样一个罩子，用那样一个浆糊的雾，把我自己的观点给稀释掉，给模糊掉。

第一个是 0 级线， 0 级线大概是一个什么样的教导？就是说首先你要 100% 为自己负责，所有你看到的也都是要你自己负责，哪怕是别人经历了痛苦，那也是自己，也是你自己的意识里面出现的东西，所以那一定是也由自己来清理，然后痛苦都是记忆的重播。所以你比如说你想你遭受了一些什么啊？社会的不公或者是你，你哪怕是比如说被抢了，被偷了，被强健了，那也是自己之前有某种被害的记忆在重播，所以你要做的只是清理这样的记忆，所以其他的一切不顺和痛苦都是如此。你只需要因为你全部对自己负责，哪怕是自己被别人打了，你都是自己要负责，那你就要去删除，要清理自己的这些记忆，那同理别人也是你的投射。所以这个社区里面很喜欢说 NPC 就是 NON player characters，就像你打游戏的时候，只有你自己一个人是真正的玩家，那其他的人里面出现的那些虽然看着在跟你对话，但是那些对话都是编程好的，所以在这个 0 基线的这样一套思维里面，别人都是 NPC，呵呵，这里面那他怎么自洽呢？那我们所有人都是 NPC 吗？那大概意思就是我们互为 NPC，就是在我的世界里面，只有我是真的，我 100% 为自己负责，其他人都是我的投射，都是 NPC。

所以其他人哪怕是比如说他们说了话击到我了，或者他们怎么样伤害我了，比如说社群里面有很多人钱被骗了，那骗钱的那个人也是 NPC，最终都是我们自己负责回到自己身上，把自己身上会被骗钱的那些，比如说贪婪或者是捡小便宜，或者是怎么恐惧自己回到自己身上去清理，那怎么清理？那 0 基线里面就告诉我们说原来在什么夏威夷的原始部落里面，他们用这样的方法去清理，那就是不断的说四句话，对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。

或者他们这四句合起来叫 hold no PONO 很多，现在零极限周边产品也很多，你看这真的是一个产业，你可以去买一些，比如说每天清理 1000 遍的那个技术的打勾，就是一些格子那样一个本子，然后你每天就不停的念这个，然后你可以它也是一种冥想。你说是不是因为你做任何事情，你哪怕就是念，你念一千遍也能达到一种清理，或者是进入到一个冥想状态。你念任何东西，它其实就是让你脑子里面暂时不去想其他的事吗？然后你每天给我打一千遍，或者有的人他不去做一千遍的事情，但是他可以心里面不断的去念这个东西。然后你想到一，你在日常的社交生活中，你也不断的在脑子里面别人说一句话，你就心里面就联系，对不起，请原谅，谢谢你，我爱你。然后徐妈妈本人自己也说，他会几乎在跟别人的互动过程中，他听到别人的话的时候，他就也会不断的在心里面默念这 4 句话，所以就是这么的一，这样一个思想体系，你看它是非常高度自洽的，它是一个封闭系统，它会首先讲你一切非常非常的激进，这样一切都为自己负责。

然后其他的事情你先不用管，你把自己清理好了，你周围外界就是会发生变化，你清理好了之后，你就是会有，有钱来，但是他又会很聪明，他会说我们这个清理不是为了让你变有钱或者变得能够找到理想的伴侣，因为那样的话你又是有一个念头，所以所有的念头都要被清理，就看上去是一个非常有智慧，然后非常博大精深。

因为你清理到所有一切都是 00 的那种绝对的状态，确实是一个很多修行过的人，或者做冥想过的人都要追求或者都体会过的那样一个很宏大很宽广的一个状态，所以好像是比其他的显化心理法则要高一等，因为其他的显化说的是那你做了这些事情，你就能够得到这些，然后临界线它更加高明的地方就在于说你得到那些东西的想法也要清理，你就算得到了，然后你觉得那个东西好，你也要把它清理掉。

它其实是有一点像韦帕斯那一关，那关最终也是讲你好的坏的你都要归零，其实它有这些思想的影子，所以这就是你任何的可能有一些益处的一些实践，它用到极致，或者是用到你无脑的去用的时候，它就会出现一些很畸形的东西。就比如说在用运用零极限的过程中，或者是尤其是你在学泡泡的摄取里面，如果你产生了任何的质疑，那这个质疑你也是要去清理的，就是，所以相当于是它是一个永远打不败，永远不会错。然后你随时你必须要不断的去自我强化，然后自我去去形成一个闭环的一个东西，否则你就会一直怀疑你，怀疑你就不能清理了，除非你把你自己的怀疑也清理掉，你明白这个逻辑吗？所以你有任何的对清理这个大法的不满，你有任何的质疑，你有任何的疑惑，你都。

而且他话说那补充一句就是清理也好，就是很多现在的一些灵身、心灵的流派，他是有一点可鄙视思考的，他觉得就是我觉得我们的社会它一直是一个钟摆一样，你看我们的主流社会或者是科学，就是这种现代社会，它是重理性，然后轻身体、轻灵感、轻灵性，然后那在灵性的世界你又摆到另外一个极端，就是你不断的去强调身体直觉，然后宇宙的信号你要臣服，你要无脑的你他甚至觉得无脑是一个好词。就是你要放下你的理性判断，不要去分析那么多，不要去辩论，就是辩论也是一个让你无法开悟的最大的恶习，你不要去批判，不要去思考，不要有对抗的那些力量，你看我刚才的那些话，你要是花一个换做一个比较柔和的，不要有对抗，放下你的思考不要分析。然后它就变成了一个非常好像很有道理的，好像很让你很抚慰心灵的一种冥想词，所以你看，哈哈哈，同样一句话用不同的语气说出来就效果不一样。

总之 0 级现实上你不要太不要去质疑，不要去多思考，你就王八念经，话说在学猫的社群里面，王八念经是一个好词，是一个你就是要你，你一开始不理解灵机线到底是什么东西，你不断的有质疑，但是你就没关系，你就像王八念经一样你不断的去重复他，你重复到一定程度你自己就真的被洗脑。不就是真的是被改变，然后被内化，被他的那个爱，被那些宇宙的真理所浸润了，然后你就不断的重复就好。

我自己吧是真的试图去相信这一套，尤其是在我很多嗯质疑的时候，我觉得，唉，我怎么我甚至差点性的说，噢，我这么不快乐，我这么容易就是负能量抱怨什么的就是因为我太多质疑了，我太喜欢去啊把这个事情搞就是刨根究底的就去搞个明白，然后去想去研究零极限它的起源。

比如说是在印度的，不是什么印度夏威夷的一些什么原始部落，我就想特别知道原始部落人家是怎么做的，但是真正搞零七千的人根本不介意原始部落的人是怎么做的，然后他们只需要去文化剥夺、掠夺这样一个一种实践，然后非常断章取义的去用了就是了。但是我这个人，我性格就不是这样，我不能做到这样的王八念经，所以我纠结了几个月，我试图真的去这样做，但是我现在终于可以宣布我做不了，哈哈。这个过程如果说有对我有任何帮助的话，就是帮助我更清楚地认识了自己，更清楚的知道自己的路到底是要怎么走。比如说我真的不相信消极想法，就在你这么念叨的时候就会被归零，真的这样的想法太天真了。你想一下，如果你的意识它就是一个屏幕，一个舞台，这样想，然后你不断的用 1000 次零极限的清理咒语去把它填满，那过了，过一会当然消极的想法会不见了，你会觉得好神奇，它真的不见了，但他不见得你觉得就真的没有了吗？就我这个人还是很相信啊，荣格弗洛伊德那一套就是你其实是有潜意识的，你这会儿你的消极想法，你的负面情绪没有了，不等于他不在了，你只是通过暴力压迫，你一万次的否定，他当然就会跑到更深的无意识里面去。你一万次的去压迫，去把它压下去，那他当然就不在了。

这样一种零基线的清理，我觉得它短期肯定是有好处的，它能让你暂时的去归于平静，然后让你有一种如果你特别执着于这个就是好的，那个就是坏的，他能帮你把这个想法松松土，但是对于如果是你是长期已经在自己的，就是自我认知、自我成长这些方面走了特别久的那一个人，我觉得他是没有帮助甚至是有坏处的。我觉得最大的坏处是什么？就是它会让你长出一层灵性，主人格，就你会差点就信了你就是那样的一个人。但其实如果我们用 IFS 就是部分心理学的这个角度来看的话，你只是他妈长出了一个巨大的灵性 EGO，你长出了一个巨大的部分，那个部分它完全统治了你的白天，就是你主要的意识，那是一个什么部分？就是天天念叨，对不起，请原谅，谢谢的，我爱你。

天天觉得这个世界一切都是最好的安排，然后看任何事情都只能用这样一个灵性的视角，宇宙安排的视角，然后一切都是你在显化宇宙的，给你送来的东西正在路上，然后一切的厄运都是礼物等等等等，你慢慢的就给自己洗脑，然后那个那样一个主人格占据了你生活的全部。

你看这灵性，为什么我们说宗教灵性，它有很大的权力和影响力，就是在于你不管是你吃个饭，你拉个屎，你跟同事朋友，你做什么事情，它都是在你的背景里面。话说我自之前有做过一整个课，就叫小大师，这样一就是身心灵领域的人很容易被这个小大师迷惑，就你发展出来这样一个小大师，天天指导你的生活，你还觉得是我修好了，我修的有成果了？没有什么比这个更荒谬，更反其道而行之，就是离你认识自己的真相越远的东西了，我们肯定不可能完全获知真相，但是你至少我们要趋近于它，但是这个理性主人格它，其实它是让你越来越难趋近了解自己的。

总之你看 0 基线的这样一个宇宙之爱，加上你只关注自己，然后高度自恋冷漠，它是一个畸形的混血儿。就是一方面它有很博大精深的，可能古以有之的一些灵性的实践，像我说的类似于 Vpass，那一方面他又帮让你真的变成了一个好，那我一切清理自己，然后别人的痛苦，那是他自己没清理，那是他自己还在自己玩自己的，他想玩那个痛苦的游戏。你看用这种方式你完全可以把自己隔离开来，你可以甚至美化它说叫大道无情，天道无情，我就是不能够特别多的去共情或去同理那些正在 suffer 的人。

所以你看这样一种世界观，你禁染久了，你真的会不看新闻，因为你没办法看，你看完了之后你就不能够接受它不是梦或者是游戏。你要是稍稍微你让那个灵性主人格往后退一点点，你会发现这他妈这个世界不是你那一套灵性说的那个样子的，至少你从别的是部分的视角来看，就不是这个样子的。你不允许自己去那样看，因为你要是真的允许自己把稍微把心变软一点，你就看不了新闻。所以你看一定程度上这些身心灵的东西是在我为我们修一个心灵的围墙，一个堤坝，它其实是封锁起来的，你要把自己建一个泡泡，建一个壳，建保护的特别好，你才能够在你的那个高度自洽的小 bubble 里面存活下去。这也是很长一段时间，我自己没办法看新闻，我看了我不自洽，然后或者是我要不断的去用这套，就是主导的这套零星的东西来说服我看新闻时候的那种心痛的感觉。嗯，对对，我现在你知道在我几个月之前开始慢慢的从这一套有毒的东西里面出来的时候，我就发现我每次看新闻不管是积极的还是消极的，我真的就会感觉到更多的东西，那个多让我觉得我现在才是真的活着了。那当然我这个是后话，就是之前我也跟我的好朋友就是不合时宜的庆，他是一个新闻记者，然后他当然对新闻也有批判，说新闻也是另外一种 bubble，但这个就是里面更多的细节，我们今后如果有机会可以多探讨一下。但是至少我是愿意现在去真的去看环境新闻，或者去看一些更纪实的一些资料，然后哪怕那所有的纪实都有他们自己的偏颇，但是我不会轻易的在看之前就下一个说啊，这个东西我们要用灵性的什么样的眼光去看待，我没有那样的眼光了。好，这是第一个 0 基线。第二个我们来讲一下学猫猫社群的氪金的这个风潮。氪金简单来说就是这样一个信念，钱越花越有，就你越是花，轻松的花就说明你对于金钱是一个丰盛的状态，你相信它是无限丰盛的，它是啊，可以一直流动的，你花走了它又会流回来，你不用抓的那么紧。而反倒是你如果觉得钱是匮乏的，你觉得它不够，然后你就不敢花，然后越不敢花，你就越是在那个匮乏的频率里面，你就越是没有钱。

然后另一个想法就是鼓励的做法，就是你不要去看商品的价格，不要去看价钱，你只买心动。什么叫只买心动？就是你看到有心动的包包、表、酒店，你不用去管他多少钱，你就买下来就对了，因为宇宙会支持你活在这样一种心动的频率里面，然后再加上前面讲到的令基线的加持。

那我当然我们需要去清理的是哪些想法？就是我没钱，或者是我对于失去金钱我有恐惧，或者是我对于花钱，我对于成为大富豪，我拥有羞耻，然后或者是我对于没钱，我有羞耻。总之就是一切跟钱有关的信念你都要去清理，尤其是那些让你没钱的信念，你都要去不断的去念咒，念那个对不起请愿那些礼物，我爱你，好，所以这就是一套氪金的理论，那雪猫本人也是不断的在践行的，就是几乎就也不说，每天就非常频繁的去出入高档餐厅、高档酒店，然后各种就是经常去 shopping 买很多很贵的东西。

那除了花钱这一个里面这一件事情以外，氪金在这个社区里面还表现为很多人会去负债，就是负债在这个星球里面是不是一件坏事，甚至是好事？然后比如说我了解到的不少群友，他们可能有的人是负债 100 万，有的 50 万，有的 10 万 20 万，然后就是他会什么？这是什么逻辑？就是如果你真的觉得金钱就是一个能量，就是在流动的话，那负债也是一种流动。然后你不要去管那个数字是正还是负，你能够体验到比如说负债 100 万，那是一种是多大的格局，多大的新量，然后你能够通过这 100 万享受到多么啊奢华的，平时怎么独特的？平时别人享受不到的东西，那些东西把你的眼界打开了，那你赢，今后一定可以把这 100 万赚回来，哪怕赚不回来也没关系，你看这就是临极限的厉害之处，他不会说你负债的目标最后还是成为大富豪，因为您之前根本不鼓励你，他至少表面上不鼓励你挣更多的钱，因为挣更多钱这个想法也要清理掉。

但你看他虽然这样说，但是他一直为什么那些人会那么的去拥戴这个想法，那就是他最终很多人还是会通过我，真的通过零极限，我得到了更多的钱，或者是我在金钱上更加的富足了，从而来印证 0 基线这个东西好，所以它并不可能完全的把一切都归零，一切都放在中间的那个位置。

对，所以你如果起负债 100 万，每当你去想怎么办？我负债了，我还要还的时候，你只需要去清理就对了。你清理这个恐惧，清理这个匮乏的感觉就可以了。那还有包括这个社区里面桑木浩被骗钱的人也很多，就你今天又听到一个人电信诈骗丢了 3 万，另外一天有个人什么丢了甚至几十万的都有，五六十万什么的，你可发现这里面被骗钱的就是很奇怪的一点，就是你在其他任何地方有人被骗钱了，大家被骗钱的那个人都会觉得自己好惨，然后其他人都会安慰。然后在这里被骗钱的那个人首先会自我嘲笑，自我批评，然后其他人也会庆祝他又认识了这一层，或者庆祝，又把金钱的这个假象，或者是金钱的这个游戏这个泡泡给戳破了。然后总之就是其实说白说实在的，这个氛围对于刚丢钱的人来说去就是他那种思路清奇，然后很积极的状态，其实还蛮有帮助的。

我当时有一个朋友，噢，也是被骗了钱，我还截了一些图从这个社群里面给他看，然后还给到他一些鼓励，所以他很奇特的思路，当然有一定的帮助，但是你发现你多想一下。就是这个逻辑很奇怪，就是我被骗了钱，当然我有我的我的疏忽，但是你主要变成说我要来清理我的匮乏的意识，是我不太对，就里面其实有很多羞耻在啊，我一说羞耻那可能你要去清理羞耻。徐妈妈本人也会说，比如说有一个人他好像不知道是被骗了几十万来着，徐方妈说幸，有点那种开玩笑或者幸灾乐祸的说，你看我当时让你去买法拉利，这个刚好就是法拉利的定金，你看你没买是。嗯，现在知道了，大概是那个意思，然后那个人确实也觉得当时真的该买一个法拉利，交个定金，我也去跟那些真正负债过的人聊过，然后我说你们到底是一个什么样的心理状态？然后因为涉及别人的隐私，我就只讲个大概，就是他们当然说最大的压力就还是每次要想到要还债的时候怎么办，然后那个时候的压力真的只能自己去扛，然后又因为这样这是一个闭环的自洽的东西，那他们自己扛的时候，当然也就会觉得说那我只能自己清理自己，自只能自己去穿越这样一个黑暗的游戏。

然后他们也会非常的去合理化和正当化负债这件事情，因为你其实你任何一件事情它都有两面，对吧？然后但是这件事情它就会变成一个模糊是非的东西，比如说很多人就会说我负债了，但是我看到了另一个世界，我体验了另一种生活。比如说很多人他其实完全没有收入来源，没完全没有甚至是赚钱的能力，他就是一个刚毕业的大学生，他也不想去吃苦，不想去实习，不想去做那样，然后就直接去借贷。

现在我们各种银行也好，什么支付宝贷款很容易你就不断的去各个平台贷，然后你就确实能够超前的享受，你还没有能够通过劳动，或者通过你就是换取价值来交换到的那个钱，然后你就享受了你可以真的有点不劳而获的那种感觉，享受了那些东西当然是可以合理化的东西，对吧？你也可以说我在这么年轻，我做了一件这么有胆识的事情，或者是我对于金钱有这么一个不走寻常路的一个体验，一切的事情都可以被合理化，你吃也可以被合理化，因为我尝到了人生中永远不可能尝到的味道，对吧？然后除了这个科技负债之外，学包包还会讲一个东西叫逃学，你看他很会，就是我。我觉得不只是学包包，就是你拉远了看。但凡是有一些影响力的，很有 Christmas，就是魅力，人格魅力的，一些大的思想领袖，各种领域的行业的 influencers 什么的，他们都会发明自己的词语。然后这件事情不见得是坏事，就是我们任何人，比如说我们做营销，做自己创业，能够掌握自己的话语权，然后能够用自己的与会来影响一批人，这是一个很厉害的能力。

就比如说学猫，它会讲一个东西叫掏穴。什么叫掏穴？就是你要去掏那些还在匮乏心态下的人的钱，就你看氪金是掏自己的钱，掏血就更上一步了，就是你要掏别人的钱，尤其是谁的钱。你看很神奇的是你掏不到薛芳猫的钱，因为薛芳猫他很自洽，他觉得他自己已经不在匮乏面了，他说他凭什么掏给你？那偏要掏的就是那些觉得自己穷，觉得自己没钱，甚至是确实是自己没钱，然后比如说正在负债的人，或者是没有收入的学生，然后你要去掏那些人的钱，比如说你会请他们做过一个这个词在雪沫沫公众号里面也有讲的，就是一群人吃高档的餐厅，开了很高的红酒，然后去指定让那个最没钱的人去掏，去给大家付这个饭局的钱。

然后最没钱的那个人当然一开始心惊胆战，但是最后也能合理化，最后也能从中开始打开格局，可能就会想到我原来其实也可以靠父母接济，或者是我也可以回到我的那个小城镇，或者我也可以去到更厉害的地方，总之确实有一些人生的一些转变。通过被淘之后，所以后来超学在一段时间里面，这个社群里面就非常的流行，我觉得最荒谬也是最大胆最激进的就是学霸猫会玩一个逃学的游戏，就是你先给学霸猫打钱，然后不管你打多少，然后学霸猫他会随机根据他对于你这个人的了解或者是跟错，就是随机，他会说我要两倍，我要 8 倍，我要 10 倍。就比如说你已经打了 1 万了，他说我要 10 倍，然后你就给他打 10 万，那这件事情是大家知情同意的，所以也不算是一个敲诈，也不算任何的威胁或者威逼利诱，就是大家自愿去玩这个游戏就是为玩。为什么要玩？就是说我如果说我已经觉得我给徐妈妈打这个数量级的钱已经是我的，我得要稍微颤颤巍巍的我才能拿得出来了，那徐毛毛说了倍数之后，我可以把这个颤颤巍巍再加倍的把它给啊破掉，就是破掉我这个害怕的幻觉，我通过给他更多的钱，我来把这个坎给突破掉。

这个游戏有一段时间大家争相的去玩，我看了我都快疯了，哈哈哈，你们说是不是因为我，我没打够，所以我整个人还没有突破呢？我真的是这个，说真的，有一段时间我真的是这样怀疑的，我说我是不是玩这个游戏没有彻玩彻底，没有玩尽兴，所以，所以才出现我每天都在思考这个事情是不是有毒？话说回来，所有的这些实践你分开看你都会觉得很荒谬，但是为什么合在一起，再合上一个 0 基线的思想指导，他就那么的对，我真的很长时间觉得他就那么的那么的妙，那么的就是圆融，那么的剑走偏锋，那么的巧。

嗯，话说我把这些东西讲给任何一个没太接触身心灵的人，然后任何，尤其是我在欧洲这边讲给任何一个欧洲人，他们都说他妈疯了，这就是一个邪教。然后我很长时间以来就说都觉得你不懂，这后面有很多的理论知识，有很多的灵性的体系的，所以你会第一反应听起来觉得很奇怪，这时候我跟我老公就真的是争论了非常久，然后我就觉得是你不懂，这后面学帮忙有很有他很深的一套逻辑等等。好，同样的还是大家自己判断。话说我听到很多群友他会用这样一个话来形容自己负债，他会说我主动选择负债，我主动想玩负债游戏，你看也还是那套金钱游戏。然后 NPC 世界是一个假的假象是一个梦量游戏的一套话语就是我主动玩负债游戏，我主动选择负债，好像说的自己多有尊严多有觉知似的，你这个主动里面有多少是主动？我想请问你，你要是不被学猫洗这一套脑，或者你要不看这套狗屁身心灵的东西，能主动选择负债吗？你除非是一个赌徒，你除非是一个啥都理性，什么东西都不要了，你除非是对什么东西上瘾了，你无法自拔了，你会主动选择负债吗？当然那些创业的另说，创业本身就是一个在玩负债，然后去或者是投资那些东西就是负债。

我们不说那些，就是你一个普通人，你会随随便便的去付一大笔债，然后去每天住酒店，住五星级酒店，然后在里面什么吃米其林餐厅，你会去负着债去做这些事情吗？你真的是有多大程度是主动选的？我这话是专门给我一个朋友说的，我真的很想摇醒他，我甚至觉得你要是继续这样想的话，我们没得朋友做好，气死我了，哈哈哈，我今天这期博客可能要讲两个小时。

没事，今天是我这个博客最后一期，我讲长 1. 369 安东尼饮食法，那这个我就简单讲一下，它大概是说什么呢？油要少吃，然后要多吃蔬菜水果，每天早上喝 1000 至少 500 毫升的西芹汁，然后之前还可以喝柠檬汁，然后还要干啥来着？反正就是有一套排毒，你看思想上你要用 0 基线来清理，身体上就要用 369 来清理， 369 就是一套 3 天、 6 天、 9 天，就是其实总共 10 天的一个，你大部分时间只吃蔬菜水果，然后不断的去喝这些打杂八的东西，然后很多人就说他治好了我的这样娘娘，我其实很长时间以来对于西方现代科学，比如说里面的那些我们要把食物分成什么碳水、油脂蛋白这些也是有批判的。

我觉得西方科学它当然有它的傲慢，然后我也会对它失望，觉得这样的分法很机械。然后那些比如说健身党所谓的靠科学去吃东西也是就是固化，然后也往往忽略了身体，它有它自己的机能，直觉它有它的饥饿极客的一些信号，就是，所以首先我是也不太完全的信科学的那一套的，所以这也是为什么让我对于玄学什么 3369 这些东西能够打开一点方便之门，打开一点我的好奇之心去了解他。但是吧，了解到我觉得 369 这种对科学摒弃到无知的程度，就是他完全不管你的，比如说每个人的体质是怎样的，完全不管你是不是就是。

唉，这个我真的觉得需要单开一期来讲，我觉得这个安东尼这个人你要稍微多看一下他的内容，你就会觉得他真的是一个疯狂、自恋，然后张口说瞎话，然后不断的去用恐吓的方式去吓他的那个追随者，然后又用又反过来，当然又要用灵性、用爱用什么高龄、什么传导各种这样东西来。

那好像觉得他是一个特别正义，然后他也设立了一个对立面，就是我们的医疗体制，然后昂贵的医疗体制，然后他说他是来那个救世主，我来通过只是吃蔬果，然后怎么样？来来帮你排毒，帮你治好各种各样的病。哈，这是真的是一个奇葩的时代，我就是我们的时代，越是反常是反直觉，然后你就会觉得，唉，好像是不是这么反直觉？真理不都是反直觉的吗？那他是不是就是真理？我们是不是就得信一下？所以学猫的社群里面很多人都在搞 369，我本人其实是有饮食障碍的历史的，然后我身边的我的很多个案也是有饮食障碍 369，它其实我先不说其他的人群，就是对于有饮食障碍的人群是非常危险的一种一种饮食法，哪怕安东尼会说 369 就是用来治饮食障碍的，因为饮食障碍不是因为巴拉，而是因为你身体里面有什么病毒，然后你的肾上腺素不平衡等等等，他有他的一套理论，他说他可以治饮视障碍。

好吧，我们今天这个说不完了，单开一期讲 369 的危险。好，第四个也是简单过一下，就是关于学猫猫讲爱情的，就很喜欢喊口号，这个社群里面很多人都喜欢喊口号，相信爱情，相信男人，然后或者是大概很喜欢用贵妇这样的词。然后是还有一个口号是美满妇欲婚，我要达到我的美满妇欲婚。我觉得其实这个社群它一它是应什么样的时代而生？就是首先大部分人恐婚恐御，然后很多人他不想要去将就，去找一个普通人，然后又加上我们现在越来越女权，然后觉得大部分的男的不怎么地，但是很多人又对女权很失望，因为女权只让我们意识觉醒了，但又没让我们变得更加的锋利，没办法柔软下来成为一个女人，然后成为贵妇。

然后刚好你看徐妈妈就抓住了我，我知道他不是刻意的，但是你看这个时代背景就是这样的，他就是抓住了我们这个时代人男女的关系。这个事情里面很多人都无解，然后女权也给不了答案，过去的父母的那一代也给不了答案，那我们就要自己来找一套东西，那徐波波他就自己确实也自创了很多对爱情的理解，结合灵性，结合中国传统文化，结合海林格的家派等等。好，他就会觉得我们要修自己，要不断的去打扮的精致，要出去吃好，要过好自己的贵妇生活，然后吸引来一个能够 match 上你这个状态的男人，然后得到一个美满妇女婚。我觉得在这套话语下，其实当然很多的群友也纷纷效仿，我觉得其实是对，比如说黄脸婆或者是劳碌命这样的女性形象，其实很多时候就是我们上一代的女性形象对不对的一种抗拒和恐惧。就很多人害怕去衰老或去通过付出，然后劳碌或者对家庭的一些，就很日常的一些，他就是会打磨掉你的人的一个青春的容颜的。

这个我自己当了两年妈，这身上长的皱纹也好，自己的一些各种他身体就是在变化，你就是很可能会慢慢的，也甚至不是慢慢的，很可能很快的。我也不知道电脑好像大家对这种东西很恐惧，然后不断的去修自己，不断的去买什么化妆品，然后做医美，嗯，然后前面讲到了掏血，那这个爱情片他们也会去掏老公，然后比如说让老公去给自己买包包、买钻戒，然后买房，或者是让他老公把自己钱交到自己这边来。然后很多时候他们就会庆祝老公真的做到了，然后，然后原来老公是这么的爱我，然后，唉。

在这儿简单吐槽一句，不多说了，因为涉及隐私就是雪猫他本人的恋爱是我是见证过的，然后非常的我就说好听了就是不成熟，说难听的就是难看。然后我觉得我现在虽然跟他已经很多很多年没有联系，所以就没有那种很私密的联系，所以我也不知道他的感情生活怎么样，但是至少在社群里面看到他一个又一个的换人，然后总是在快要甚至快要结婚了，或者是他至少他嚷嚷着说快要结婚他的时候要又换一个人，我觉得他没有跳出自己的感情上里面的模式和他就是。唉，这个我没办法，我这会儿以下说的话完全是主观的人身攻击。

哈哈，因为我不是他的咨询师，也不是任何了解他的人，我就总觉得我觉得他没有，他虽然天天在说自己在修爱情的课题，然后突破了这个，突破了那个，他没有办法跟人建立一段长久的亲密关系，然后我这里抛开长久的亲密关系好不好？各种各样的理论，否则左右互补，我要累死，我就说他没办法，然后这是他没有办法修的东西，然后他也不可能通过各种氪金来修这一课。

如果真的你想要建立什么所谓的美满富裕婚礼，就必须要在真正的婚姻生活里面去秀。而以目前来看到他这么如此的自我为中心，这个我们后面有一张会专门来讲自恋这个事情，以这种自恋的状态，它是没有办法进入一段关系的关系，是要看到彼此关系里面是要彼此暴露不太美丽的那些东西，脆弱的东西，不堪的那些东西，而它的逻辑如此的自洽，这些东西全是要清理的。

他的一直的以来的爱情观就是你不要两个人在那嘤嘤嘤的哭来哭去，然后互相的垂怜，你就是要彼此过好生活，然后哪怕是如果要分开，那也可以，那前提不能让自己过不好你这样的关，这样的状态你可能在氪金上或者在财富上很有成就。我觉得在爱情上我们看看，我们拭目以待。我非常的好奇熊猫最后会嫁给谁？这也是所有呵星球里面可能吃瓜的人都在吃的这件事情。每天一个歌，后来很多人都开玩笑说熊猫爱上的总是下一个歌， anyway 了。好，我们再来说一下整个的社群风貌，社群的氛围，每天可能有几百条新的帖子，然后大部分人可能不会去看全部的帖子，因为里面有一个精华内容，然后精华是知识星球这样的一个设置是新主，还有就是嘉宾可以管理员可以去给帖子加精华。然后还有一个是板块，就是只看新主，所以我也跟很多学猫星球的人聊天，他们就是说基本上只看精华和只看新主，而精华就是选出来的，其实都是跟学猫共享同一套语境的，共享这些价值观的。

然后你会看到很多人就是那种对金钱的那种炫耀，在这里面所谓的凡学就要凡尔赛，要把这个今天花了什么买了什么炫出来。然后就是你会发现很多人做就是把这些东西发在精华帖里面，然后很多就会发现很多的赞赏，然后很多的称赞，哪怕是有一些，有时候会有一些反思帖，也会发在星球里面。

但是如果就是你，你得我自己有时候在星球里面也会发一些，嗯，我的思考，我的可能跟熊猫想法不一样的东西，但是你得学会他用他的一套话语，比如说你如果只是一个嗯暴怒发疯式的反思，那肯定不会被加到精华，但是如果你稍微用一点理性的觉察的，我也我都不知道那叫不叫理性，反正就是灵性觉知的那些话语。然后来反思自己的一些习惯也好，或者是甚至是思考这个社群对自己合不合适也好，也是有可能被加到精华里面的，但是总体来说还是算少数。

而薛包包自己的帖子就非常多的赞，然后很多像对新主偶像一样的称赞，然后几乎基本上没有什么不一样的声音，然后如果就算有的话，有的人会提出一些很难活，嗯，比如说圆不上来的一些质疑的时候，学朋友就会抖个激灵说就是要么就是开个玩笑。嗯，说一点幽默话，要么就是反过来说，反过来指责对方说，那你就也不叫指责了，你就有可能会提点对方。唉，那你就自己多想想啊，或者是，嗯，这个话你多思考几天我们再来想，或者是笑而不语，我就先不说了。大概是这样的一些回复，或者反过来问一些启发师的问题，然后大概会有一点把人绕晕的效果。

话说学猫猫的公众号也是没有加，就是嗯，公众号里面的留言是每一个创作者是可以自己筛选的，就是如果有任何的批评或者质疑的留言，我们是在学猫猫的公众号留言区是看不到的，他大概是主动筛选了那些称赞他的，然后把那些批评的就心里面默念 4 句话清理掉了。好了，以上就是学霸猫本人社群的一个详细的情况的介绍。妈呀，我要不要做后面的？还有 5 章，现在才说到第一章，我是分期弄还是一口气说完？我先一口气说完，然后看要不要剪成几期好。第二章，鞋教，那什么是鞋教？hot，在拉丁词元，它其实不是我们现在的这样一个贬义的意思，它更像是 countess CULTUS，它意思是关心、耕耘。婧纬，你可以想象一个我们说良善的，健康的一个小 tribe，一个部落，它可能有一些首领，一些祭司，就是那种有高权力高位的人，但是他又他既给人带来敬畏，但是他的目的是耕耘整个社群的土地，然后把人攒在一起。关心人，它本身是这样一个意思，但是慢慢的因为宗教，尤其是基督教，在西方它开始建立它的主导性的时候，然后其他的教就变成了易教，然后易教里面最邪端的就叫邪教，就是考子那学猫猫的这样一个组织算不算泄教？我觉得狭义上的邪教不算，因为我们狭义上来说，如果邪教它可能是一个人崇拜，然后收所有人的钱，收到自己的兜里面，然后或者是像那样一个金字塔结构里面，顶端人顶端的几个人收最多的钱。

然后我觉得斜霸王他不是这样的，他你不需要给他，除了那个高昂的课程费用之外，你，其实你他都鼓励你把钱花给资本主义了，花给其他的酒店、LV、爱马仕了，所以你没有把钱直接给他，他也没有一个下限，他也没有让你去发展下限，所以它不是一个金字塔结构的传销的那样一种协教。他也没有让你跟家人断绝关系，他甚至有时候鼓励你回家，然后因为他也做海林阁，就是家牌方面的东西，所以他有时候还会鼓励你跟家人和解。

他也没有强迫劳动，就是很多邪教他会强迫你劳动建那些什么房子之类的，他也没有包办婚姻，就这些是邪教，狭义的邪教典型的东西就是收钱就是敛财，让家人关断绝关系，强迫劳动、包办婚姻，然后做一些犯罪的事情，这些他都没有。所以它也会让我一直很，这也是一我一直很纠结困惑的地方，就是它不是一个狭义上的清晰意义上的邪教，以至于很长时间来我没有办法定义这样一个，或者没办法理解这样一个社区，但是我慢慢的在思考有没有一种广义上的协调，那就是任何的对于人事物或者思想的或者符号图腾的崇拜和依恋，达到了放弃批判性、独立思考的程度的这样一个组织是不是就是邪教？那我再来说一下我这个定义就是任何对人事物、思想图腾的崇拜和依恋，达到放弃批判性、独立思考的程度，就可以把它归结于为是一个写教。

那我觉得如果按照这个定义广义的定义的话，很多组织都是邪教，包括其实很多狂热的我们，说白了不是邪教的三大主流教。嗯，基督佛教。一三，如果你放弃了自己的批判性、独立思考的话，那也跟入了学校差不多。那包括现在非常流行的那些东西，什么安东尼，然后西方的 TOS one，什么嗯，拜让 Kitty，就是那个一念之转，然后很多的那些灵性导师，你觉得他有没有邪教属性？如果他让人放弃了批判性、独立思考的话，就是写教，那你可以可能会说，那放不放弃自己的独立思考、批判思维是自己的事儿。

你不能说有的人他无脑，他跟随了这个，比如说学帮忙，那学帮忙就是写教版，确实是，我们确实不能说，因为有的人他就是没有独立思考能力，然后就说整个组织式协教。但是如果你有一套思维，你不断的要去清理自己的批判性思维，不断的要去清理自己的分析头脑，清理掉自己的质疑的话，那就是写交。

我再举一个例子，白人 Kitty 就是我们刚才说的一念之转，很多身心灵的人，搞深情的人都喜欢这个东西。就是你简单来说就是当你有一个念头的时候，尤其是一个负面评判的时候。比如说我现在说学霸王有毒，那你要去做功课，你要去转念，你要去转向，哎，学霸王没有毒，然后你要去感受。

如果这件事是真的，那我是什么想法？比如说我先说学方药有毒，然后我的感受是啊，生气或者是警惕，或者是，嗯，怎么样？然后如果我转念一想，唉，是刚刚没有读，然后那我会觉得轻松，或者是信任有爱，然后又我又一转念，还可以转成我有毒，有毒。然后你会想，噢，可能也是真的我有毒的话，嗯，那我可能是一个偏狭的人，我可能是一个陷入到了理性这个毒里面的人，我执着于批判也是一种毒。有道理有道理，我一再一转念，我没有毒，我其实也没有毒，我这种思批判性思维也是很有价值的。这就是一面之转在做的事情就是你转来转去，转成说雪宝宝没有毒，我有毒，或者是大家都没有，没毒，大家都他们没中了，没毒，大家都没毒。然后你就转来转去，你就越来越心胸宽广，然后你的那些生气，你的那些执念也没有了，一切都又披森 love 了。

很多人都喜欢搞这个一念之转，大家知道吗？你要是去参加 Baron Kitty 的线下的那种什么 retreat，就进修营就长，就是密集的那种一周或者什么时间的营，你是要签字的，你不能够阐讲完之后说他的坏话，你要签字说要把自己的批质疑放一边，或者是尽可能的去检验自己的这些东西。然后你要是在外面说了他的坏话，你是会被起诉的，因为你签过这个东西，而你在进球营里面的时候你需要干什么呢？如果你当面对他有质疑，他会让你现场作为一念之转，他会引导你转到你爱他为止。

真的是这样，就是有人后来就不惜会被起诉的，冒着被起诉的危险把这事爆料出来了，就是他要你要是胆敢质疑他，你就要转念，你必须转回来，呵，你看这又是一套非常高度自洽高度封闭的逻辑对不对？你只要去参加他的一面之转，就不可能活着，就是你不是活着出来，你就不可能以活着带着批判性的思维出来。

我的，哈哈，我疯了，我要去参加他，那个我一定可以开悟，我一定就升天了。对，所以你看这就是当代鞋教，或者我们说当代身心灵邪教，最让人不安或者不解的地方就是他会也是为了让人失去判断力的地方，就是他没有那么的大张旗鼓的，那么的有毒，他所有的我们前面提到的那些人大部分都是好心，他都是有非常宝贵的东西要传播，他都是自己修到一定程度有很多的感悟，他就是很想要表达他不会说是发心，我就是哈哈哈。

我是一个坏人，就要创建一个鞋教。不是的，他们都不是这样的人，我相信就是他们至少主观就是潜意识的层面，不是会主动想要创造学校，我就是要敛财，我就是要让这些人没有脑的跟随我，我相信学妈妈他也不会是这样想的，他其实很主张你要有自己的要想要走自己的道路，要去怎么样去倾听自己的声音等等等等。所以他们也肯定都会否认自己这个东西是写教。

那我也其实要不是因为今天这个博客的话，我也很少会去扣这么大一个帽子，但是我们就姑且我们用邪教这个概念，我们来思考一下，如果广义上邪教真的成为了一种文化的话，那为什么会出现这样的一个情况呢？我认为一个巴掌拍不响，你看就算前面说的这些人，他们搞了一个这么这么一个东西，然后他也得需要有人去，对不对？那包括我自己，还包括学猫猫的几千个星球的用户，是我们一起制造了这样一个邪教，一起迎合了这样一些想法，然后创造了一个社群氛围，然后才把这个东西给炒热起来的，然后它会一直运转。

就比如说我自己，我前面虽然非常美化的说了，我是因为人类学的好奇才进到学猫的社群，那我现在这一章我来坦露一下，我为什么会被学教吸引？我为什么会想要进入学盲盒的社群？那进入那个时候是我去年，是刚生完孩子第一年，那是我最脆弱，最迷茫、最濒急乱投医的时候，到什么程度？我已经一年没睡过整觉了，然后找了非常多的方法来看我的孩子，怎么可以晚上不狂哭，就是找了主流的医生，然后非主流的各种能量疗愈，然后什么五行针灸，然后很多还有包括甚至到后面什么道士帮我们调风水，然后又驱鬼啥都干过了没用。

你看我当时就可足以可见我病急乱投医的状态有多么的就是非常 desperate，非常焦急的那样一个状态。所以我会非常渴望 anything，就是哪怕它再偏门，再奇怪，越奇怪我会觉得，唉，会不会主流的东西用不了，我所有试的东西没用？那是不是那个奇怪的东西可以用上？所以有一天我就升起了一个念头，就是会不会哪天我就跟着学，帮忙学氪金，然后我把我自己的格局打开了，我把我自己的能量提上去了，我多 focus 在自己身上，我不要想那么多孩子睡不睡得着的事儿。

我每天穿高跟鞋，化好妆，出去五星级酒店喝茶，我去高档的那些商场去逛，买东西，有时候带着孩子去，是不是孩子就可以跟着我一起？能量频率提高，它就可以我们整个桑浩魔法般的，我们家的这个关系也会变，然后我们他的睡眠也会变，所以我就被这样一个想法驱使着，然后进入到了这样一个地方，我，我不敢说，我因为我不认识这个。

我们社群里面几千个人，我不知道有多少人跟我一样是处于一个绝望和渴望救赎的状态，渴望有神奇的东西能够拯救我的状态。你看我，哪怕我之前学了那么多关于抓马传言，狗就抓马，三角，就包括你什么受害者、拯救者、施害者这样的一些东西。我知道一旦我把自己放在一个受害者，就是需要被拯救，需要找到一个解药的状态，我就是很容易受到伤害，就是很容易受到不同东西的洗脑。

嗯，哪怕我知道这些，我在最绝望的状态我还是去了，所以这有我自己软弱，有自己丧失掉理性判断，然后开始去抱一些不切实际的希望的这样一个因素在里面。所以这也是为什么说一个巴掌拍不响，当然有我的原因。然后我最近就很喜欢去看一些关于谁教的故事，关于 COT 的一些经历，出来的人怎么讲，在里面的人怎么讲？然后我最近看了一本书叫 Manhattan CULT story，曼哈顿写教故事，也是一个人困在里面几十年，然后建了他的所有的朋友圈子，都是这个邪教的人。但他当然一开始当然不觉得是 code，不觉得是邪教，就觉得是一个很美好的一个社群，然后社群里面的人都非常的有爱。然后社群的这个 leader 也是一个盛心灵导师，他声称是有一些非常 esoteric 就是，嗯， esoteric 中文怎么讲？就是你平时不太那么见得到的秘密的一些练习和信条，然后能够让你这一生过得非常的有智慧，你看他没有去宣扬其他的东西，他就是宣扬，唉，你要这一生要过得有智慧。

然后这个作者，他就他们这个写这个教里面大部分的人，或者我们说这个社群，他们管他叫学校，这个学校里面大部分人都是什么常春藤名校毕业的，然后都是什么医生、律师、金融，反正都是这种高，好像是高知人群，就是他们吸引来的都是那种高知，然后干着狗屁工作。他们的什么金融工作里面打找不到意义，然后就要去，也没有什么交不到什么朋友，然后就这种学校就特别的吸引人。我给大家引用一段这个书里面的话，就是为什么他讲为什么我们会那么聪明的人会加入这样的一个学校或者社区，那时我们如此年轻，我们对人生意义有种难解的渴，我们也渴望友情、智慧社群答案支持，渴望找到一套解释世界，过好人生的范本。

我们也宁可相信魔法的存在，我们相信我们获得了自我提升的独门秘诀，于是我们让 Sharon 就是这个它里面的这个最高领导人，于是我们让 Sharon 自由进出我们的心灵、身体、良知和意志。我当时看到这一段的时候就感觉自己被深深的理解了，就是那种对人生意义的即可，对于友谊、智慧答案社群的即可。然后对于魔法就是侥幸，相信魔法存在的那样一种。可这当然很容易很容易就让人抓住我，我现在觉得幸亏我是进了学霸猫的圈子。我，哈哈哈，我顶多就是买了点名牌东西，住了几个酒店，我要是当时出现在我生命中的是任何一个邪教，我可能真的就进了。唉，那再加上我们刚才说了为什么就是两边一个巴掌拍不响，我这边也有原因，另外一个原因就是我自己还是有一些凤的习惯。

凤在我前面某一期讲到关于讨好的那一期就是害怕被群体孤立，喜欢被群体称赞，喜爱，每个人身上都有讨好的习惯。然后当我进入到学猫猫的社群里面的时候，放的这种习惯又出来了，它会让我失去批判力，因为我是很渴望归属于某个社群的。我当然当时也有自己的社群，但是我自己在社群里面我是那个 leader 的角色，我觉得我我需要去到一个别人是 leader 的社群里面，这样我才可以当那个小崽子，我才能够被支持、被关爱，所以我很想要找到归属。然后那我也很敏感，我很会察言观色，就是所有其实搞申请灵的人我觉得都有这个创伤，就是很会你，你不敏感，你不会进入这个领域，你很敏感，你会去看哪些话是该说的不该说的，或者你说的时候你要说到什么度？比如说我当时一进去的时候，我还没有那么多的防备或者是讨好的习惯，我就因为我也常年真实表达惯了，我就会说我观察到这个社群有这样一些现象，比如说第一个是加精华的，都不是一些负面帖，就正面帖会被加精，负面人负面帖连点赞都没有，任何人会去共情一下、关心一下嗯，抒发负面帖子的那个人。

然后第二个是，唉呦，怎么大家都在搞 369 这个东西？我担心会是一种变相意义上的节食，会不会长期以来对身体不好，我自己有饮食障碍，我还蛮关心大家的。然后还有一个就是好像说了什么唉，大家看的那本书就是他们最。嗯，当时看一个什么关于财富印记的，据说是一个博士，然后我就去查那个博士有那些文章，就是结果那个人人都查无此人，还比如说博士论文，然后我就说这些东西你们不觉得奇怪吗？哇，当时就当然有一些人也会觉得我好真实好可爱啊什么的，有的人就开始接受群嘲，然后被一些就是星球里面常年活跃的人就说你就是阴阳怪气，总之就是很多的讽刺和很多的直接就说不喜欢 Jess。

其实我现在回过头来看这以上的这几个质疑和思考，我依然保持，我现在更加清晰的觉得我说的这些我就是坚持我的观点，当时一下子我的我没有意识到是我的缝就上来了，我的那个讨好的心我就说完了，完了，社群的人不喜欢我了，他真的不是一个思路上思维上的，认知上的，它就是一个非常原始的一种冲动。完了，我要被社群不喜欢了，我要说点什么来圆回来，真的是一个下意识的行为。然后我就开始发帖说，啊我，我意识到，我我我这个人好像就很喜欢批判，很喜欢，很喜欢搞对抗，然后很可能也是我自己很多痛苦的来源。不啦，然后也开始去跟一些名张着说讨厌我的人去建立一些友好的关系。我觉得包包我当时真的是太可怜了，我的我得有自己，哈哈哈，这么辛苦在那搞好关系，然后，嗯，很快我就那个讨好的劲儿就变成说学猫猫真的好厉害啊。

我来到社群，我很快我就变了，我的我很多的思维我就变了，然后我，我要，我甚至要传播学猫猫的思想，我要在我要追随学猫猫。哼，我不知道我当时怎么说出这种话，我当时确实有心里面有一种很大的感觉，真的有点那种说实在的有一种神圣的感觉，就是好像我的一些批判的声音垮掉了之后，我不管是我自己压垮的还是他真的可能会松动一些，之后我感觉到一种很可能很多教徒，什么基督徒或者佛教徒，他站在那种金光灿灿的一个佛像或者十字架面前会有的那样一种敬畏和自己就瘫缩掉。

然后一切就那种小我的融化，我有一瞬间有那种感觉，然后我就觉得，哇，雪芳芳这个东西真的厉害，我，我融化了，哈哈。然后我就把那话也写下来，然后后面慢慢的我就觉得，嗯，好像那个就是一时冲动或者一时的极乐体验，然后后面好像我的那个我的批判性思维还是回来了，然后直到今天我做了做出这样一期博客，所以我们来朝来思考一下如何避免自己创立或者加入邪教。因为我们刚才说了创立也是很多人他不是有心的，但是一个社群它到一定的氛围之后，它就可能像变成一个邪交。我自己觉得最简单的方式，最直接的方式就是首先承认我有这个倾向，就承认人类的这样一个思想结构里面，意识身体结构里面，就是很容易倾向于去加入或者创意。

邪教就是有这样两种巨大的冲动是哪种？第一个就是权利欲，你看如果你成为邪教教主，你可以发号施令，你可以给人洗脑，你可以灌输给别人你的价值观，这是多么大的权力，然后别人都可以拥戴你，也给你点赞，给你只说好听的评论。每个人都有成为鞋教教主的冲动，只是我们每个人的冲动的大小不一样，然后也抑制这种冲动，或者真的去实现他的那个行动力不一样而已。但是这个权利欲是我们每个人都有的，而另一边是每个人都有加入邪教的冲动，那就是每个人都渴望臣服于更大的主体，归属于更大的是存在。

是社群也好，大自然也好，宇宙也好，都想要合一，这也是很多灵性教导的根基所在，就是我们每个人都有那样的愿望，我们生下来是单独的个体，我们单独的个体活不了，我们得要有人照顾。所以这是根植在我们人性。最，不管是基因也好，我们的思想也好，我们就是渴望合一的，就是渴望归入更大的社区。而如果一个邪教它非常的清晰，它的教义非常的自洽，尤其是它如果是闭环的，它就更吸引人，就是它能够减少你非常多的质疑和就是思考，也会消耗能量，你会消很少消耗。然后你进入到这样一种被人牵引，被人指导，然后又有归属的感觉。哇，谁不想呀？就每个人都有这样一些冲动。所以我才说如何避免创立或加入邪教的方法就是承认，先承认自己有，然后你也可以想一下每个人。我觉得每个人的倾向不一样，有的人就像 s 和 m 一样，有的人就是倾向 s，有的人就是更偏向 m 的。像我日常生活中太多，主动性的去创造东西，去引领社群，我就是很想要加入邪教，我就发现当我几个月前我真的认识到这一点，我承认了，好想加入邪教，我天天。

我后来天天跟人说，我跟我朋友，跟身边的人，我甚至跟个案我都玩这种，我要是真的是邪教，不想当你的咨询师了，我就想当泄教，哈哈哈，邪教的一份子。你看啊，以前是潜意识里面的一个冲动，我越把它放在潜意识里面，我去说他到处跟人讲，唉，到某一天我觉得没劲了，我不想加入邪教了，邪教教主他自己也搞不清楚自己是什么，在干什么，然后他也在那撑着。然后他让你建立一些虚伪的、基于共识的一些友谊，而不是基于和而不同。

没劲，我因为想去加入邪教，我去看很多邪教的书，看很多宗教史，然后看一些现代、现当代身心灵邪教的一些内容，就没那么想了，你看这基于因为想我去了解很多，然后就没那么想了，然后我的力量、我的思维又火起来了。我就感觉我这四五年在身心灵的那个大泡泡里面，我的思维真的顿了，不想这么遁了，我就想要重新再活一遍，我再觉醒一下，我从这个身心灵这个大泡泡大邪教里面觉醒出来，我重新拥有我的批判思维，我重新去了解哲学，去读政治，去了解新闻，同样的创立些教的想法。

我其实之前在我自己的公司里面，我有时候也觉得就想要当独裁，我就想要什么事情我就自己说了算。嗯，话说我现在还是有这样的想法，可能真的要去再搞一个独裁公司，哈哈哈，才会把这个念头给慢慢的转化掉。对，大家发现没有，其实我们一切都是有一个光谱的，你有一些想要权力的欲望，有一些想要臣服，想要融化的欲望是没问题的，你只要别走那么极端都没问题。都是人性的，你都可以去拥有你甚至在一些比如说我们经常做咨询和教练的过程中，你甚至可以去玩它，你可以在一个安全的范围里面去角色扮演，你去扮演一个一个疯狂的邪教主和疯狂的邪教徒，它可以释放你非常多的曾经被压抑的愿望，这些都没问题。但是真的加入一个东西，或者创建一个真正的长期，然后有很多人的那样一个学校，我觉得大家还是长一根筋吧。嗯，好。

第四章自恋。前面我们提到企业教是一个 0- 100 的光谱，那自恋也一样是一个光谱。在这个地方，我今天因为我自己也不是一个可以临床有资质去诊断一个人是不是自恋，或者是那样的心理学或者精神病学家。况且我觉得精神病学和心理学本身也有很大的问题，他凭什么就你们来诊断人是不是自恋？那这个后话再说。

所以我今天贴说的自恋就他妈是贴标签，我就是贴一个自恋的标签在雪毛毛身上，也贴在自己身上，也贴在很多加入身心灵最早会入这个圈的人身上。好，我们来理解什么是自恋，同样每个人度不一样，但是我们泛泛的说是无法共情，他人就是天天就是你看世界是个梦，世界是我做的一个梦世界是游戏，我是 100% 为所有一切负责，别人都是 NPC，这就是无法共情他人的一个体现。

然后不接受批评，不听批评，不求助，因为我自恋嘛，我啥事我都知道了，我，我干嘛求助呢？然后永远身居高位，然后不反思，需要大量的关注，这也是自恋的一个很大的特色，就是我只关注我自己，且我希望你们也多来关注我。然后喜欢炫耀、傲慢，然后忙于名和利，然后美貌理想伴侣，这些都是自恋的一个表现。然后还有一个就是觉得自己独一无二，因为自己的独一无二也需希望得到特殊对待，也觉得自己值得被特殊对待。你看生活中的那些自恋的那些，比如说一些老板，一些或者什么样的人，他就是希望你他自己可以特立独行，他可以破所有的规矩，然后你们都要由着他。那在灵性的世界里面，就是我们不跟那些外面那些麻瓜共享同一套宇宙观和形式逻辑，我们宇宙是偏爱我们这种人的，我们要被特殊对待，我不劳而获，我不去努力，我毫不费力，我也可以得到金钱也好、伴侣也好，我就是可以毫不费力，别人都要吭哧吭哧的费力。你看这就是一种觉得自己独一无二，因此值得特殊对待。

那我今天要讲的很关键的一个点就是我们大部分人觉得自恋，认识的自恋就是这一种，我们姑且管它叫膨胀型自恋，就是最厉害。其实自恋还有另外一种叫我们管它叫自卑型自恋。话说这两个概念是我从 mark Manson 就是写那一本 the art， the subtle art of not giving a 的那本书的作者，他有提到这两种自恋，一下子解答了我很多疑惑。

就膨胀型自恋是我们刚才说的那种自卑型自恋，就是我好惨呀，我经历了那么多的创伤，世界都欠我的。我是一个，你看跟前面一个最大的共同点就是我也觉得自己独一无二，但不是因为我厉害，而是我自卑。我，我，我宅呀，我，我惨呀，我受害，所以我独一无二。我独一无二，所以我得到特殊对待，同样的，宇宙得特殊关照。我，我经历了这么多的穿越了这么多的苦，经历了这么多的伤痛，我，我理解了这么多事，我得我也不想要努力费力的工作了。我也想要毫不费力的得到宇宙的慷慨相助。宇宙钱包快给我吧。

你看，自卑型自恋也是很常见的进入灵性世界的人，这两种都很多他们的共性。都是注意力内陷，当我们有身心灵的那一套话语来加持的时候，那就是我等于宇宙，我和宇宙是合一的，没有二元这么一说，我们是不二论，那叫什么来着？全息宇宙，我的大的宇宙和我的这个小宇宙是统一的，所以我就等于宇宙，我等于宇宙的话，那岂不就是更加合理的注意力内线了吗？就只关注自己，其他人让他们自己清理去吧。

所以企业教是一个巴掌拍不响的，你看整个自恋也是这样子，膨胀型的自恋的人永远会吸引自北型自恋的人，然后两个人一起形成一种 codependent 就病态共生的关系。而且自恋它其实是一个健康的发展阶段，就是儿童婴儿生下来，它就是没有外人的，它越完全注意力内线，它就他就觉得全世界都应该满足他自己的需求，这是一种健康的东西，因为它就是要通过这个它来形成自己的独立的人格，它来满足到自己的最基本的需要，它可以哭，它可以撒泼，这都是全能自恋的阶段他需要做的这样一个事情。

但是只慢慢的通过父母社会教育他，他可以慢慢学会，原来外面还有别人，不是他妈灵性说的外面没有别人，外面还有别人，我们得怎么样跟外面的人相处好，所以那儿童怎么样？他会从一个健康的全能制自恋慢慢的发展成我们现在很多人卡在了自恋的情节里面，那一种就是儿童可能在全能之自恋的阶段，他被家里面人惯坏了，一直被惯着，一直自恋，然后一直没有消退，你看自恋的孩小孩他还有一个非常大的特征，就是他会非常的颐指气使，他这也要那也要，然后不要就不行。

他其实是用那种东西，他建了一个围墙，然后把自己的内心最脆弱的东西给隐藏起来了，因为小孩最脆弱的是啥？就是就被抛弃呗，就是爸妈不喜欢自己了，就是吃不了饭，没有人关注，没有人摸，最基本的这些需求是最脆弱的。而一个很自恋的小孩，就是他一直很高傲，很就是给人颐指气使的小孩，他就是慢慢的把自己封锁，把自己最脆弱的那些东西封锁起来了，然后他如果再长大，他再习惯性的用这种傲慢来封锁自己的脆弱的话，他就会变成一个膨胀型自恋的人。那同样如果一个小孩他他小时候就是没被满足，然后他一直处在一个很匮乏很其实是一种一恋创伤了创伤的阶段，那他没有被满足，他长大后就不停的想要补偿他，不管是通过去找别人补偿，还是自己去修这个修那个去补偿他，还是也是一种也是卡在了一直在关注自己的这样一个过程中。

所以你看自恋的人不管是哪一种，就是教主还是我们这些教徒，哈哈，都有表面上是很强的一个控制的需求，一种被与被认可到，被看见、被关注、被直击心灵的抚慰者的那样一种需求。但这些是他们真正最大的需求吗？不是，这些自恋的人不管是哪一种，但而且其实是我们所有的人类都还有一个很重要的需求，是我们不愿意承认，也不愿意去指向的，就是趋向不确定的需求，然后从而接受我们的存在，就是为之复杂、不确定、不可控的。然后去融像那样一个事实，那样一个现实的需求。你看这个我们可能大部分时间不会把它当成一个直接显性的一个需求，但我们每个人都有这样的需求，尤其是自恋的人，是把这样的需求是压在最底下的。我如果我们诚实的去走到底部，去感受我们站在地上的这个地面，它其实是不稳的。我们所有站着的支撑我们的那些哲学灵性、各种思想，它其实都是不稳的，它都是有漏洞的，都是千疮百孔的，所有的哲学思想都在不断的弥补彼此，弥补意识到这一点之后，你那个稳固的幻觉会坍塌，你坚信的那些东西会坍塌，而那是我们需要的东西，那是我们更接近于活在现实里面踩在大地上的东西。

你感受一下，而且一旦你接触到自己，你刚刚才我们讲到婴儿最被抛弃的是还很脆弱的，我们作为成年人去感受到这一份，他妈啥都靠不住，就是根源上，当然我们可以有一些相对能靠得住的，比如说伴侣、朋友什么的，但是在存在主义意义上这些就是不确定的，就是不稳的。

你认识到这一点之后，你就不那么会自恋了，你可能会有很多的哀悼你，很多的悲伤涌起来，但是那个悲伤是一种慈悲，是一种对于万是万物或者是很多人我们共处的一种背景，一种处境的一种慈悲。然后你就会自然的去关心。唉，现在气候怎么样了？现在哪些地方的人他在受苦，甚至都不会上新闻，因为新闻关注的是更多的，就是一些好玩的或者刺激的东西。你突然就会去想要在这么多的不确定的基础上，我想要好好做个人了，我想要去关心其他人。所以前面讲到避免加入邪教，就是要承认自己有这个倾向，那自恋也是，首先我们承认我们很可能被这种想法吸引，也就是我是独一味的，我要被特殊对待，那自恋也一样。当我们先去大胆的承认，我就是有那么一个部分，或者有，就是有那种冲动想要全世界都特殊对待我，想要宇宙特殊对待我，我先把这个摆出来，然后你去，你甚至可以去 indulge，就是去放纵自己。这样想一阵子，到某一种时候你就会觉得那种，我不特别，全世界十多少人， 70 亿人，那么多跟我相似的人，然后大家都生活在相似的语境下，我没那么特别，我的天赋都不是我的。我就是偶尔我看点别人的书，有点灵感，那也没怎么地，我有这些东西，我也不能让之称其为我能够凌驾于他人，我能够得到特殊对待的理由。

所以慢慢的你从先就是认可我，想要被特殊对待，然后慢慢的你就会觉得我不特别，我一点都不特别，我就是很普通，而普通这件事情从一开始的你如果很自恋的话，你会很害怕普通这件事情，你会很害怕平凡，很害怕庸俗，你会很想要脱俗，你会很想要剑走偏锋。你会想要去钻研一些别人不喜欢不怎么去看的东西，你会想要做反直觉的事情，但慢慢的当你接受了普通也是你的一部分的时候，你的生活会变得非常的其实是会简单一些，很轻松，就你不需要时刻都去想着我和那些麻瓜有区别，我要创作一些引领大家的东西，或者是我要怎么样不断的去证明自己，或者是我要证明自己。我没有在证明自己，所以自恋的解药就是普通，承认自己就是普通平凡。

好来，我们来到第五章叫贩卖魔法的时代。哈哈，我自己也曾经喜欢用这个词，就很喜欢说自己魔法师。我今天又有一个魔法的小技巧。为什么魔法这么人让人心动？就除了我们对哈利波特的喜爱之外，还有什么可以去看一下我们今天的这个当代的身心灵，这个东西，它到底是一个什么样的杂糅体？它的历史脉络又是什么的？你看我们今天身心灵搞深信灵的人很喜欢脱离历史脉络来讲事情，就 as if，好像他们讲的东西全都是宇宙级真理。

那宇宙级真理怎么可以有时间的这么这么俗的东西来限制它？一定是从宇宙的自始至自终，甚至是没有时间，无限的都是真理，它就是跟历史政治严重脱节。我甚至说个不好听的话，现在搞身心灵的人，多半很多人都是之前没好好学习的。那他怎么喜欢看历史政治嘛，对不对？呵呵，那就算是学霸。嗯，很多学霸他可能也是因为就是学多了，然后不想学了，然后才搞身心灵。

所以我自己可能就这样啊，就很长一段时间不想看身，看历史政治我们就忘了其实今天的这套这一版本的这一届的身心灵，它是有它历史脉络的，我可能改天会来梳理。就是从我们从整个宗教史的视角来看，其实太阳底下真的没有太多新鲜事儿。哪怕今天的申请灵，你去从最早的什么古希腊、古罗马到什么基督教，里面各个分支也都是提过的。今天的那些看似什么宇宙很新的那些心引力法则也都是很旧的东西，翻来覆去人类就喜欢这些被洗脑的东西。

那我们先讲近代的，讲短一点的历史，比如说我们今天看到的那些，就是以秘密就吸引力法则为一个大核心的散发出来的。所有的那些就摘近 20 年的身心灵什么显化，嗯，零极限也算了，其然后一念之转，它都是基于一个核心的，就是要关注起心动念，关注你的念头决定了很多东西，然后保持积极。然后你的消极念头要想办法，要么转化掉，要么清理掉，要么嗯，不管它，然后你专注于你想要的东西，这就是吸引力法则的核心。

这一套东西三几年的时候就有人提了，叫 think and grow rich，就你看，每一个年代，每一个 20 年都会有那么一本书，它会引领 20 年的潮流，二三十年，然后它都会卖到断或几千万，就是那种销售量。你以为吸引力法则是第一个，它不是早在那圣经，当然是几千年来卖的最好的。然后 36 年的时候有一个叫啊思考，然后变富有，你看是不是跟现在很像，你要去把你的念头里面觉得阻碍你变富的那些念头给改变掉，然后你就可以变富有了。然后 50 年代又有一个 the power of positive thinking，积极思考的力量。还有再过一阵子到 90 年代，就是我们很熟悉的 Tony Robbins，就是那个励志大师，对不对？他是叫 AWAKEN， the giant within，就是唤醒内在的巨人。

他们这几本书有相似之处，都是就是都是风靡了十几 2030 年的，然后不断的顺应着时代的语境，就是在 36 年的那个就是变富有那本书里面，它其实是与经，它的整个历史背景是它是一个大萧条的环境，经济特别不好，所有的人都想要变富，然后其实又没有门路。因为它就是一个国家资本主义，它本来就有一个运行失败的周期，然后那个周期下没有人能够有解药，它只能等到那个周期过掉。

但是那本书他就觉得说你的这个积极思维是可以来让你变富有的，然后怎么样？那这本书就爆火拒卖，然后 20 年后就变成二战，二战结束后把 baby boomer，然后很多人回归家庭，然后很想要把家庭的那个奔小康，怎么样去回到家庭，然后建立很好的关系，然后又要同时养家糊口挣比较多的钱。这就是 power of positive thinking 的那样一个主要内容和它的历史背景。

那 90 年代新自由主义抬头，大部分西方国家已经不管个人了，自己没过好是你自己的不努力是你自己的原因。大概这个性自由主义最简单的一个版本，所以 Tony 若比斯那个励志大师就出来了。你要实现你的个人最高潜能是可以的。嗯，也不分阶层的局限，你不需要是一个富二代，你也可以从零开始，你自己把自己打造成一个百万富翁，不管你的学历如何，阶层如何，各种文化教育背景你都可以。

这是 Tony Robbins 给大家树立的这样一个希望，你看它也是新自由主义的背景在哪？那如今我们依然在新自由主义的这样一个背景下，就也还是国家的福利缺席，然后个人承担了非常多的照顾自己、照顾老年人、照顾小孩的责任，那就吸引力法则就很棒。你看吸引力法则，让个人责任这个东西不再是一个沉重的事情了。

灵极限它讲 100% 负责，哇，你要是放在灵性的外面的语境下，社会已经让我对自己 100% 负责了，你还要让我 100% 负责，但是因为灵性的这一套，他先有给你一些宇宙观、世界观的这个垫底，你觉得我就是应该 100% 负责，我就是应该用我自己的心念来吸引我想要的生活，多么的正当。

你看我们现在这一代的心理法则，除了之前讲到的那几个关注想要的，关注积极的那些共性之外，他还有他自己时代特色，就是首先量子物理现在成为一个流行的词儿，然后几乎所有的搞身心灵的都要用量子物理来为自己合理化一下，什么全息宇宙，然后什么双缝干涉实验。

好多搞事情的都要大概了解一下这个东西，它用来支撑一个什么呢？量子物语就用来支撑观察者，影响被观察者。那我自己观测到的世界，它其实是可以像量子一样改变的，我可以通过我的念头的转换，我被观察到的世界也会转， TMD 就是胡扯，你要是稍稍把这个话讲给一个量子物理学家，他都快要疯了。量子物理是微观世界的一个物理学现象，它不影响我们宏观的世界里，你再怎么观测一个现象，它他妈就是不会变。唉呦，然后包括你去，他会去讲原来宇宙是无限扩张的，然后宇宙他这，你看你发现没有？所有的身心灵他都会跟随着现当代最流行的一些思潮、科学思想，他去跟自己非要套在自己身上，然后讲宇宙那宇宙无限扩张，那我们的思维，我们的，我们自己是宇宙的一部分，我们也在无限扩张。说白了就是金钱也可以无限扩张，我们经济也可以无限增长。

这个怎么听起来那么像资本主义呀？噢，原来就是资本主义，这个思潮底下的一种身心灵，不是超越于资本主义的一个额外的一个世外桃源一样的思想，它就是包括在或者至少是交织，在交织与生，资本主义还新自由主义下的一种思潮。嗯，真的我好气。就是你，你想一下，我们任何一个人不了，就是非理科生，你敢不敢随口说引用生物工程或者化学工程里面的一些话？不敢，你不会随，不了解的东西你不敢随便说。但是量子物理怎么就这么惨？怎么谁都敢说是了解一点量子物理，我真是佛死了。对，所以这是今天的西林法则的第一个特色，量子物理。

第二个就是社交媒体的兴盛。你看之前知识的传播最早是要刻在甲骨文上，然后后面他需要传教，是才上过学，然后才跟你讲书、讲经文，然后到慢慢的你可以出版了，你可以有自己的观点，然后到有电视，然后视频。现在人人都可以有自己的公众号、视频、社群，人人都可以有自己的权威。所以社交媒体时代其实是一个高度自恋的时代。

然后每个人都觉得我刷到的东西跟我怎么那么雷同？我我我，可能我的世界观就是这样子的，然后它也符合了我们前面说的那个，我就是宇宙中心，我就是 5 宇宙唯一真实存在的人，其他都是 NPC 的那样一个幻觉。这种社交媒体的高度同质化也很容易形成小圈子。然后小圈子我们现在好听的说叫社群嘛，小社群里面的人很容易就趋同，然后慢慢的不一样的声音一开始可能还会被接纳，到后面就，嗯，也开始趋同，因为有我们前面说到那种讨好机制和归属机制，所以一旦社群变得相对封闭，然后尤其是社群里面的话语，就你用的词、用的语、会用的一些比喻都开始变得接近之后一个社群就开始僵死了。我觉得我对这件事情非常的敏感，我对语言的僵化非常的敏感。这就是为什么我几年前，我一开始在学术界，尤其是在性别研究里面很小的一个性权派，所谓的我一开始很热衷，然后来发现，唉，怎么这帮人说话都差不多不想听了，然后我觉得那样已经开始在变成老僵尸了，我就跳出来了。

然后现在后来我自己创立了两个社群，一个 circle in China，一个章鱼觉醒，它也有开始固化的趋势，所以我已经退出了这两个社群，然后我慢慢的还在探索怎么样创建一些更有开放性的，然后同时真正的能包容不同意见的组织。我觉得我之前的两个社群有在探索这个方向，但是好像基于社群的一些结构性的原因，它就是还是会趋向于同质化，所以这个问题我一直打个问号，保留着第三个特点就是消费主义成为显化的动力，你看之前的年代，它可能是基于你要好好的养家，你要克服经济大萧条。但是现在就是一种疯狂的消费，然后市场营销，然后各种各样的手段，然后各种带货，然后消费主义他非常的猖獗，然后你如果不批判他，你就只能顺着他，你甚至他有时候给你带来一些蜜糖一样的好处，然后你就会觉得，嗯，我可能还是需要点钱的。或者是我觉得花消费一下五星级酒店或者怎么样的也是合理的，我别人都值得，我为什么不值得？你就会开始觉得我要闲话这些东西。所以消费主义是我们当代身心灵的一个很大的一个驱动的内核。

所以你为什么说身心灵是一个产业？就是这样，如果你去了解一下数据，你就知道 2022 年就是去年整个身心灵产业就包括什么瑜伽，然后冥想教练、心理咨询，然后各种社群，然后各种更偏门的一些 spiritual retreat，加起来是 437 个亿美金。

你想这么大一个市场，这么大一杯羹，人人都想去分一下，而且人人都想要踩着这个时代的一些印记，包括我们可能未来讲到的关于 AI 要替代人工劳动力了，关于我们这个人，这个社会活着就是没有太多的积极的意义了。那资本可喜欢这些东西了？那是加上社交媒体前面讲的，加上我们的生活太不确定了，太没有依靠了。

看这前面提到这几样东西，资本、社媒确定性的希望就会产生。身心灵作为一个产业，不断的推陈出新，不断的自我更替，自我修复，然后去找到很多自己的一些漏洞，然后不断的去优化，变成一个更自洽的领域。你看我们现在什么占星人类图都可以自圆其说，都没办法证伪的，这样一些非科学的东西就特别的流行。我，我不是说科学好，就是只是说科学，它是它的前提是可以证伪，你可以说今天的这个公式明天就不对了，但是占星人类图永远没法证伪，但我们实现当代人就是需要不能证伪的东西来给予我们一点确定性的希望。我们的生活太苦了，我们太难受了，就是需要这个东西。

我特别喜欢有一个 YouTube 博主叫青蛙刀圣的一句话，因为他自己也是一个曾经信仰基督教，然后又出来的人，然后很多人在他解释那一期后面就评论就说你要是没有一点信仰，没有一点寄托你，你会不会找不到人生意义？他有一句话我就特别喜欢他说你精神世界太荒芜，和你信不信神完全没有关系，说到底是书读少了，我觉得就是这样，你寻找确定性，你寻找意义简单的方法，偷懒的不动脑子的方法就是去占星，就是去搞人类图。

你稍微读，多读点书，你也可以在不确定性里面找到确定的安慰，你也可以跟不确定性和解，然后去不断不断的推翻自己的思路，不断的去思考，那样也是一种确定性。但是这条路更难走，说白了就是哲学家的路。哲学家的路是需要特权的。我们当今世界的特权是什么？是时间，是空闲的，悠闲的时间和精力。大部分人当你 996 回去之后，你哪里还想看书做哲学思考？你就想搞点身心灵，然后那样还能帮助你睡觉呢。那就去睡觉呀，谁去搞思考？所以为什么身心灵也是有个很好的统治工具，就是大家都忙着工作，然后顺便拿身心灵来抚慰一下，多么完美的社会治理结构。

所以这就要讲到接下来我要讲的一个很重要的观点，就是中国语境下的身心灵尤其有毒，因为它是完全去政治化的，我管它叫有中国特色的圣心灵资本主义怎么讲？什么叫政治？很简单，就是对公共生活的安排，我们从小学的那个政治，它不，它叫意识形态。我，我们为什么很讨厌政治，不想参与政治，就是我们没有很积极的一起去安排公共生活的一些经历，没有那种积极的体验。你看再小的公共生活都叫政治，哪怕是你一个居委会，那也是政治。但是中国特色的身形资本主义，它是以消费，然后以什么爱情，它都是全是去政治化的，你家庭，然后你回归家庭，然后搞财富，政治语境完全脱离了。

那我们回到说申请灵更早一点在西方的发展，它其实一直都是跟政治诉求有关的。比如说最鼎盛时期的 60 年代，西方的嬉皮士运动，有那个披头士，然后伍德斯托克音乐节，他们其实都是有诉求的，比如说是反战，然后要社会平等。在 2020 年的时候，就是川普拜登那一届选举的时候，甚至有一个申请灵作家就是叫马瑞安娜 William son，他也会去竞选总统。

就是在不是中国这么极端的环境下，其实西方申麒麟有的流派，因为申麒麟是一个很大的概念，有的就是他完全跟政治脱节，有的还是愿意去站出来为我们的政治化与政治环境提供一个新的解法，一个思路的。就比如说这个 Marina 这个人，他就会觉得说现在左右两派争执的特别的就已经极端化了，非常的就自己在自己的小圈子里面，我们需要一个有这种身心灵常，什么宇宙 i 合一，然后但是同时又要有原则有一些，当然他有战队了，当然不是说一个完全的获悉你是的爱和平，然后他会站出来说我希望申请您能为政治提供一些解法，所以他至少有这样的尝试。虽然最后他也撤退了，哈哈哈。

但是我们如果完全觉得盛锡林就是和政治是脱节的，和什么女权、环保这些议题，劳工如果是脱节的，我觉得它不正常，它不是。如果我们就是属于一个互相关联的社会，那生麒麟当然也是和这些东西是可以融合的。而我们现在喜欢或者最流行的版本的申请，叫臣服，叫一切都是最好的安排，叫一切都修自己回来清理自己。哇，那 again 就是太好管理了这帮人。

好了，最后一张如何培养批判性思考能力？那当然这个有一点矛盾，就是如果你自己有批判性思考能力的话，你不需要我来教你这一章，但是我会提几个我自己的觉得很重要的点。第一个就是多读书，真的是要多读书，不止要读身心灵的书，因为我知道有一个倾向身心灵领域的人，你去看他的书架上只有身心灵的书，那你真的是要开始多去读文史哲，多去读硬科学，多去读实证一些，多去寻找一些更加独立的新闻来源。然后硬科学这边如果你是文科生，你读不懂也没关系，你可以翻一翻，你让左脑转起来，觉得很长时间，你在身体里面久了，你右脑发达，你左脑又不行了，这就是一种矫枉过正。我们主流社会是可能是左脑太太发达，然后你看不懂没关系，你可以去被那种它的逻辑，它的严谨性所浸染，也是一种活络左囊，然后你要是能稍微用点脑力去把它看懂，那就更好了。

然后如果你真的好奇量子物理，你就真的要去读真正的量子物理学，而不是那些假性的什么灵性量子物理，呸。然后你也可以去了解一些基本的哲学、政治学、人类学、社会学的知识，然后还有逻辑学、对语言学这些东西，这些很底层的理解人类世界的东西，它会给你一个架构，然后你也会知道当你听到一个新东西的时候，你可以跟其他的知识串联起来，你不会觉得，噢，这个好厉害，他好像嗯，真的是真理。你会。

我们的世界毕竟有几千年的，那么多的哲学家，那么多的思想家，一步一步奠定起来，彼此在先人的思想上发展出来一点点新的思想，你怎么就那么厉害，你就可以全部脱离于他们的那些思想来自己开辟一条新思路，自己又发现一个宇宙真理没那么简单。你去了解一点哲学、史政知识，你就知道这些东西都是一点一滴堆积起来的。然后除了读这些书，我也建议大家多读没有用的书，因为个人成长圈子里面的人很喜欢读那些各种技术、各种，反正就是什么提升自己的方法的书，也是一种瘾结瘾。你就多读诗、读科幻、读武侠，读一些不能提升自己的东西，多去中和一下自己的信息来源。那除了多读书之外，第二点我就想要讲多跟人碰撞，多辩论。你看身心临界的人是回避辩论这件事情的，因为会有一种我们前面讲到那个灵性主人格，会觉得 we are one，我们都是合一的，天下大同，你有什么东西我都可以把你融进来，你有什么我们可以包容一切情绪、一切想法，所以我们最后就是这种东西，它又是一种获悉尼，一种浆糊。他把东西给模糊了，然后你会觉得你不去深入思考，你好像觉得东西都可以兼容。

p 就是很多事情，你我相信他就算最后可以兼容，它的前提也是在非常大的撕裂和非常多的彼此不兼容、不待见，然后要辩论，要争的你死我活之后才会融合的。这是黑格尔的正反和的一个想法，你先去撕裂，然后再去修补。你不要害怕撕裂这件事情，你搞身心灵的人那么害怕撕裂是有多少？关于冲突的创伤是有多少？你你，你在那伪装着特别天下大同，然后我要我，我不介意，我，我不管别人批评我，我不想跟人吵架，你多么高尚，你多么高雅。我总觉得这是一个贴了，一个创可贴，所以要辩论解决也就意味着你要先表达，就像我现在这样，我是发疯似的，我说了一堆话。没关系，你别太多审查，你就先把它表达出来，肯定有人不同意，你没有办法让每个人都喜欢你错了也没关系，偏颇了也没关系，我今天说的话很多都是就是故意偏颇的。我没办法把所有话说圆，我也不想那样做，我就是想要把我的东西偏颇的东西先端出来，然后欢迎纠正我，欢迎自我纠正我要我会去慢慢的去重新融合。你看我今天讲到的，我几乎都要恨死佘新林了。我当然当然，他有对我有益的东西，这不是一种正当患我，我可能慢慢的我会融合到一个。唉，我也没有那么像今天这么气愤慷慨的这样一种感觉了，他也会发生，但是我不能说，因为他会发生，我今天这些话全都不说，我就是得说好。所以你会发现一个很有趣的东西叫独立思考，恰恰不是独自完成的。请你记住这一点，独立思考不是独自完成的，就是要在碰撞中你要表达，然后跟人辩论，跟人讨论、探讨、冲击、摩擦、撕裂、割席，然后又重新融合，这才是独立思考。

而这我们这一届身心灵的陷阱就是把每一个人逼回到自己狭小的世界里面，不关心政治，不关心别人，你自己的逻辑自洽了之后，你不想要再听其他人的逻辑，然后你不断的自我清理，不断的自我反省，你没有办法认识到社会其他的面相，你没有办法通过比如说其他社会的政治的视角去看这个世界，它就是让我们丧失独立思考能力的一个过程。

然后第三点就是我们要保有一颗柔软的心，柔软是意味着什么？就是我们前面讲到的，你自恋的话，你就会把心锁起来，你会不管是因为自卑还是自大也好，你的柔软的那个部分都是锁起来的。那你要柔软的话就意味着就是会痛。看到森林大火，你看到有人受苦，什么房子塌了，你就是会痛，你，你就让那个痛稍微留久一点，因为我以前有一个习惯，就是看到这么痛的新闻，我要把它关掉，我不想要让它影响我的心情很久。一定程度上是这样的，你不能让他把你整个人带跑，然后你整个一天、两天、三天都抑郁下去，那我觉得方法就是不断的去学习怎么调整自己的神经系统，让它能够与这些苦难，这些社会上的痛所共存，而不是点一个叉叉就把这些痛给关掉了。你看这是非常不一样的路径，你的心你关掉了之后，你的心会变硬，那是你最珍贵的东西，你不要把自己防卫起来。所以哪天你要是看这些东西不痛了，不是因为你修成正果，不是因为你开悟了，得道升天了，而是你修死了，你把自己修死了。

如果我们说有任何修成正果的人很少了，这个世界上它是柔软的，它同时当然有它很强大的地方，然后有它能够调节的，但是他手牵是柔软的，他没有把自己修死，他看到离别苦痛他也还是会流泪。它不是一个说我已知道是宇宙的做，就是整个的运作原理，所以我这些事情我不会为之动容，然后我只修好自己，我把自己，嗯，再清理一下。

我，噢，这个也还是他们很喜欢说的就是如果世界上有战争，有饥荒，有强坚，有苦难，那一定是我的潜意识，我的内在也有这些东西。那我要把我内在与人作斗争，与人征战的这些欲望或者这些记忆和习惯清理掉，世界上就会好一点。我呸，你妈逼，我真的是太气了。嗯，对，所以不要这样修，你这样修就修死了。唉，我这个也真是，我这个皇帝不急，我太监。急啥呀？你看啊，我今天说这一堆要是猫老师听了就淡然一笑，就是肯定不会生气，因为生气怎么是一个修成了的人，他肯定就会说你想多了，或者是你看你就是这样的苦，他就是啥都不会说，他就默默的回去清理就是了，然后他也会让我去清理，如果他还会跟我说话的话。

anyway，我今天这个就是一个发疯的自言自语，嗯，也就是当做我神爱玩才的最后一期的结束。为什么我要结束这个博客？因为我觉得我在整个博客里面呈现出来的一个氛围也是一种，虽然我一开始说是自己是无神论者，但是我慢慢的其实我已经开始固化我的思维了，我所以我这个播客我觉得我不能继续下去了，我再继续下去，我就还是在讲那些神呐，宇宙啊这样那样的东西。我觉得讲够了，就那些东西肯定也有帮助。嗯，前面的那些很多冥想音频什么很多人都会觉得有帮助。那有帮助也就有帮助吧。

see you in a different Bubble。

哈哈哈，希望那个 Bubble 更多的透气性。对，因为我不可能逃出所有的 bubble，我就尽可能的希望我未来在做的任何东西不要那么的封闭。对了，再说一个，如果大家不知道的话，我其实已经关闭了章鱼觉醒的社群，所以要加的话已经加不了了。嗯，但是 circle China 还在，我只是没有在里面作为主导，但是我非常信任的几个人在做主理人，所以还是希望大家如果有兴趣的话可以去玩一下 circle，它相对是一个比较嗯，开放，然后能够去容纳一些不同想法的地方。然后如果大家喜欢我的话，可以爱发电支持我，尤其是我现在在一个转型期，我在重新酝酿我的新的，不管是博客计划，可能还是或者未来其他的项目，希望就是跳脱出身心灵圈子里面的一些弊端，但是可能还是会容纳一些，因为我毕竟这么多年学下来也还是有很多宝贵的东西，所以还在想到底还在酝酿到底是什么样的一个形式和哪些内容。所以在我酝酿的这一段时间里面，希望大家慷慨的给我一些经济上的支持。

最近也没有太多做个案，因为我觉得我在这个变动的时期没有见新的人，我希望把我自己的时间更多的留白出来，让让新的想法，也好活动创作，让他们能够更自由的去涌现。就像我刚才说的，最奢侈最大的特权其实是时间，然后我也愿意给自己这么多的奢侈的特权，所以如果大家也愿意支持我这样一个独立思考的过程的话，希望大家在爱发电或者是直接到微信公众号里面找一，找到我的打赏二维码，然后任意一篇文章后面都有都可以支持我。嗯，说到这儿，我觉得我现在的财富观肯定不是你能够买多少奢侈品，或者你多少什么今天的流动，我觉得就是能够付得起，被人不喜欢，这也是最大的自由。 i can afford being disliked， i can afford public speaking，就是我可以付得起，我能在公众场合表达我真实观点，我觉得这个是最大的财富，包括刚才我说的时间也是很大的财富。嗯，好吧，那我们今天的内容就到这儿，我们未来再见。拜拜。

招股书

招股书链接：https://www.sec.gov/Archives/edgar/data/1823986/000119312521154899/d95574d424b4.htm#rom95574_23

核心内容

1. 盈利状况：这么一家占领道德至高点的公司，仅 2020 年就赚了 144 亿，平均在每个病人身上赚 7300 元。
2. 捐款情况：截至 2020 年 12 月 31 日，已有超过 3.4 亿人通过水滴医疗众筹向超过 170 万名患者捐款，累计超过 370 亿元人民币，平均每人捐款金额为 100 元人民币，平均每名患者获得 2.1 万元。但患者实际获得的金额可能较少，因为公司需要盈利。
3. 腾讯持股：腾讯目前实益拥有水滴筹 22.1% 的股份。
4. 腾讯收益：2020 年腾讯通过支付手续费与广告营销费等，共在水滴筹上赚了 2.1 亿元。

个人感悟

任何公司都是以盈利为目的的，无论其打着多么高尚的旗号。世界本身就是极其残酷的。

当别人拒绝你的某项提议时，你首先需要对其背后的原因表现出兴趣，态度要尽可能诚恳。你可以问‘您为什么不同意呢？’，然后认真倾听他的回答。他的回答就像一座金矿一样，包含很多值得推敲和利用的信息。这就是秘诀。

第一步

平复自己的情绪当我们感觉内心出现了想要攻击对方的冲动时，我们需要尽力抑制住它。比如，我们可以通过故事中提到的几种方法做到这一点： · 纠正对事实的误判； · 通过深呼吸来分散注意力； · 或只需收住自己想要伸出的拳头； · 或其他任何一种可能奏效的方法。在与人交流的过程中，每当你感到内心再次燃起了这种冲动，就需要在脑海里回顾这一步。完成这一步只需要几秒钟的时间，这大概是最难完成，也是最重要的一步。如果你并没有攻击对方的冲动，那自然更好。你就可以直接进入下一步了。

第二步

平复他人的情绪如果与你对话的人能够保持冷静，那就好说了，你就可以直接跳过这一步。但是如果对方不冷静呢，你又该怎么做？答案是“什么也不要做”，或者说“几乎什么也不要做”。尤其不要和对方说“你冷静点儿！”或者“你生气是没有用的！”。此时你应该遵循“不唱反调，不做评判”的原则。具体如何做到这一点呢？你可以用“同意”“好的”“是的”“没错”等来回复对方。这些字眼可以向对方传达这样一种信息：“你这样说以及你选择以这样的方式说，自然有你的道理。我愿意与你探讨这第二步：平复他人的情绪如果与你对话的人能够保持冷静，那就好说了，你就可以直接跳过这一步。但是如果对方不冷静呢，你又该怎么做？答案是“什么也不要做”，或者说“几乎什么也不要做”。尤其不要和对方说“你冷静点儿！”或者“你生气是没有用的！”。此时你应该遵循“不唱反调，不做评判”的原则。具体如何做到这一点呢？你可以用“同意”“好的”“是的”“没错”等来回复对方。这些字眼可以向对方传达这样一种信息：“你这样说以及你选择以这样的方式说，自然有你的道理。我愿意与你探讨这个问题。”这样做你会收获到惊人的效果：对方的情绪起初会有些波动，但随后便会逐渐稳定，直到最后慢慢平复。实现这一步，只需要你说出“我同意”的一刹那间就够了。如果你成功控制住了自己的情绪，又成功平复了他人的情绪，那就可以进入下一步了。

第三步

试着理解他人而非让他人被理解如何做到这一步呢？最简单的方法就是“向对方提问题”。最有效的问题就是：“你为什么不同意我的观点呢？”之后便要倾听他的回答，并试着站在他们的角度看问题，甚至是设身处地地为他人的利益着想。努力去理解和接受别人的观点，而非将自己的观点强加于人。你要学会从他们在做解释时所说的话语中寻找双方的“共识”，并欣然接受对方的观点。这是双方达成“共识”的先决条件。这时候你多一些对别人的“私心”：让自己多为对方的利益考虑！一旦你理解了他人的想法，解决方法便会自己现身，分歧也就迎刃而解了。但通常来说，做到这一点还不够，你需要继续完成下一步 ……

第四步

通过复述别人的话来让对方明白“你已经理解了对方的观点”如果你想让别人倾听你的观点，你需要先让对方发言。然后再用自己的话将你所理解的对方的观点讲一遍。之后问对方“我说得对吗？”。这样你会收获意想不到的神奇效果 —— 对方会眉头上扬，露出满意的笑容，大赞一声“对啊！”。而后他便会闭上嘴，听你说话。复述有两个好处：第一，你可以检验一下自己是否真的理解了对方的观点；第二，让你的对话者知道自己被人理解了，进而打消继续争论的念头。但是实现这一步有一个前提条件 —— 不要因为用错了一个词，让你之前的努力都付之东流。这个词就是接下来这一步的关键词。这个词的使用也是一门艺术。

第五步

使用表并列的词汇提出自己的观点，而非将双反观点对立如何做到这一点呢？你可以运用以下这些字眼，比如：就我而言、对我来说、与此同时、从我的角度出发 …… 而不要用极其生硬的“没错，但是 ……” 。然后等到双方都明确了对方的观点之后，问问你自己“如何才能让对方的诉求得到满足，同时又能达到自己的目的呢？”。如此一来，你就可以发挥两个人的聪明才智，来寻求解决方案。接下来，我们开始进入第六步。

第六步

提出解决方案采用可能的双赢方案。如果我们自己找不到可行的方案，试着问问别人有没有好主意吧。然后我们可以一起针对其进行讨论。如果找不到任何双赢的方法，我们可以采用妥协折中的方式解决问题。人们往往会接受折中的方案，因为这样至少能够建立友好协作的关系。那么，如果连折中的方案也不存在呢？这种情况非常罕见，但并非绝不可能发生。此时，可以与对方协商，再花点时间一起探讨可能的出路。尽管最终不一定能找到解决方案，但至少维持了良好的关系。而这种良性关系对于未来协作的达成至关重要。

自信指的是，一个人在自身经历的基础之上，知道他遇事可以依靠自己。

拥有一台赚钱机器，而非穷其一生当一台赚钱机器。

以偏概全当我们急于做出总结，只根据一小撮样本就得出某个结论时，就容易犯以偏概全的错误。“我去过凤凰城三次，每次那里都在下雨，所以凤凰城肯定是一座多雨的城市。”（事实上，凤凰城是个气候干燥的城市。）

“因为公司里的实习生都没有抱怨过薪水太低，所以我们可以自信地说，公司里的实习生对自己的薪水都很满意。”
· 个人偏好
当我们判断一件事情时，只从个人情绪出发，而不考虑实际情况，我们就是在犯个人偏好错误。“你怎么能向茜拉咨询婚姻问题呢？难道你不知道她曾因为邮件诈骗而坐过牢吗？”

· 毒水井
当我们过于从一个人的背景，尤其是国籍、种族、性别等，来判断其言论时，我们的逻辑就会出问题。“你说的话怎么能算数呢？你是从悉尼来的，当然会说悉尼比墨尔本好。”

· 你也好不到哪儿去

如果我们因为一个人也犯了跟我们一样的错误，就拒绝接受对方的观点，那我们的逻辑也会出问题。父亲：“孩子，你不该喝酒。喝酒伤肝，整天醉醺醺的怎么行？”儿子：“老爸，你现在手里不就拿着酒杯吗？”虽然这孩子的父亲也在喝酒，但这并不能说明他对儿子的建议是错误的。

· 红鲱鱼

当我们在谈话中试图通过转移话题来回避自己的弱点时，我们就是在犯“红鲱鱼”错误。（上司对下属）：“别跟我说工资太低。我像你这么大的时候，一个星期才赚 100 美元。”“上司年轻时收入低”这个事实跟当前的对话无关，因为上司年轻时工资低不等于下属就不应该涨工资。

强求不相关的目标或功能
当我们因为某个规定或计划不能满足某个不相关的目标而拒绝接受它时，我们就是在犯这种逻辑错误。皮特：“你真的以为学习逻辑就能解决这个世界的问题吗？”蒂凡尼：“应该不能。”皮特：“那我们干吗浪费时间学它呢？” · 随心所欲当我们因为自己极其希望某件事是真的（或假的）就去这么假定时，我们就是在犯“随心所欲”的逻辑错误。“不管我们的球队之前表现怎么样，这次我们都会在第一轮比赛中打败卫冕冠军。我们的队员都很有信心，铆足了劲儿要大获全胜。”

· 倚老卖老当我们想要凭资历、传统等因素，而非凭事实或证据等来说服对手时，我们就是在犯这种逻辑错误。“蒂姆，去安纳波利斯这件事你别太当真了！你们家祖祖辈辈 —— 包括你的父亲、兄弟、祖父、叔父等等 —— 一直都是当兵的，而且以后也会一直留在部队。所以小伙子，你的未来在西点军校！” · 诉诸公众观点当我们因为大家都认同某个观点而去接受或支持它时，那就是在犯这个逻辑错误。“我要给税法修正案投赞成票。根据最近一项民意测验的结果，在 25 岁以下的登记选民中，超过三分之二的人都支持修正案。” · 装可怜所谓装可怜，就是利用对方的同情心，而非事实证据，来说服对方的方式。（茜拉对约翰说）“你一定要给孤儿院捐款。这些孩子生下来就不知道自己的生身父母是谁，更不要说衣食无忧了。”

· 中间值
很多人喜欢在两个选择之间取中间值，因为它远离任何一个极端，所以有时这种做法也被称为中庸主义。“初中老师相信，学校应该安排固定的课程表。而家长们则认为，学生应该可以自由选课。所以最好的办法就是把二者结合起来。”

· 大杂烩
把局部是正确的东西拼在一起，未必就能得到一个正确的结果。“布拉德是个不错的年轻男士，珍妮特是个优秀的女士，他们二人一定是完美的一对儿。”婚姻并不是“1+1=2”那么简单，两个优秀的男女未必能成为一对优秀的夫妻，所以局部正确未必意味着总体就一定正确。

· 局部错误
不能因为整体是对的，就断定其中的每一部分都是正确的。打个比方，一个球队伟大，并不意味着该球队所有的球员都同样伟大。“因为车子很重，所以车子上的所有配件都很重。”显然，这句话并不成立！

· 连续性漏洞
有时人们会觉得一些差异太过渺小，不值得重视，这时就会出现连续性漏洞。“每天学一个新单词，提升你的词汇量。拿本中型词典，从头开始背。每天背一个新单词，慢慢你就能翻到最后一页。而且更重要的是，你还能学会英语中几乎所有重要单词。但是有几个人能做到这点呢？”

· 以点攻击面
很多人相信，被归纳的东西很容易被驳倒，因为只要找出一个例外就够了。比如说，一家电影院宣称不允许 18 岁以下的孩子入场，但这并不意味着父母不能带着 7 个月大的婴儿进去看电影。学生甲：“众所周知，吸烟会缩短人的寿命。”学生乙：“是的，可我曾祖父每天一包烟，现在都 90 多岁了，还是活得好好的，这该怎么解释呢？”找出例外并不意味着归纳有误 —— 凡事都有例外，但例外总是例外，只是小概率事件。

· 扭曲
所谓扭曲，就是指故意歪曲对手的观点，从而达到驳倒对手的目的。正方：“要想提升发展中国家的教育水平，唯一的办法就是多提供一些物质支持，比如说教科书。”反方：“你的意思是，不论砍掉多少棵树，都要去印更多课本吗？”

· 错误的类比
我们不能因为两件事在某一方面或某几个方面比较相似（或者不相似），就断定它们在其他方面也相似（或者不相似）。“说到人工鱼饵，我最喜欢的就是拉帕拉鱼饵。今年夏天的时候，我每次用它都能钓到很多小嘴鲈鱼，所以我秋天去钓鳟鱼时一定还会用它。”

· 因果错误
当我们随意把某件事情归因于某个方面时，我们就是在犯因果错误。“听说有钱人工作都很努力，所以我要努力工作，让自己变成有钱人。”的确，努力工作可能会让一个人变得富有（至少从金钱角度来说），但它只是其中一个因素而已。我们不能武断地认为只靠努力工作就足以让一个穷光蛋变成有钱人。

· 多米诺错误
我们不能因为一件事会引发另一件事，就断定它会引发随后的一系列事件。多米诺错误有时也被称作“链式反应错误”。“我并不反对给无家可归的人提供免费食物，但既然提供免费食物，我们就会需要提供免费衣服，然后是免费住宿。很快，我们就要给他们提供固定的年薪了。”

· 赌徒的谬误
当我们不是根据事实，而只是根据之前发生的事情来判断未来某件事情发生的概率时 —— 而且这两件事完全独立，毫不相干 —— 我们就是在犯赌徒的谬误。（父母对医生说）“因为我们已经有三个男孩了，所以我相信，下一个肯定是女孩。”上一次生育的结果跟下一次的生育结果其实毫无关系，可以肯定的是，这一次生儿生女的概率仍然是各占一半。

· 错误的精确
所谓错误的精确，就是指随意举出一些看似精确但其实毫无事实根据的数字来证明自己的观点。“在莎士比亚的时代，每四个人中就有一个人不喜欢莎士比亚的戏剧。”说话人是不可能获取这么精确的数据的，尤其是四百多年前的莎士比亚时代的数据。

· 否定前项
我们不能因为“只要 A 成立， B 就成立”，就断定“只要 A 不成立， B 就不成立”。“每次一下雨，地面就变湿。昨夜没下雨，所以地面不可能变湿。”毫无疑问，很多情况都会让地面变湿，不一定非要下雨。

直译：稻草假人

又做：欲加之罪

歪曲他人的论据以使其变得更易受抨击。

通过夸大、歪曲，又甚至完全假造对手的论据，让自身的立场呈现更多的合理性。但坦诚理性的辩论会被这种实质是欺诈的论述破坏。

例：小明说：国家应当向医疗和教育领域投入更多的资金。小亮回答：太可怕了，你居然这么仇恨国家，想要通过减少国防开支，让我们的军队手无寸铁而无法保卫国家。

注释：英文中这条谬误的原文“strawman”，直译“稻草假人”。因为稻草人不是真人，所以它不会在战斗中做出任何抵抗，并且很容易被击倒。在英国这个谬误又常被称为“莎莉姨妈”（Aunt Sally）。
归因错误

因事物之间或真实存在、或假想出来的关联关系，得出两者之间存在因果关系的结论。

因为事物之间具有关联，又或仅仅是因为两者同时存在，即错认为两者间具有因果关系。不同事物可能同时或先后发生，但这并非意味其中一件事是另一件事的起因。有时候两者之间的关联纯粹只是巧合，甚至有可能两件事起因都是相同的。

例：小明指着一张表格说，过去几个世纪以来全球气温一直在升高，同时海盗的数量一直在减少，所以我们可以得出结论：海盗的存在降低了全球气温，全球变暖是一场骗局。

情感绑架

通过操弄情绪来替代真正有效的论据。

情感绑架包括操弄恐惧、嫉妒、憎恨、怜悯、骄傲，等等。有一件很重要的事我们必须知道：有时候一个符合逻辑的论据也许会带动强烈的情绪层面的反馈。但抛弃逻辑，只靠诉诸情绪来掩盖自身观点没有强有力的证据这一事实，只会带来更多的问题和谬误。每个心智正常的人都会为情绪所影响，所以情感绑架是很常见也有效的辩论策略，但本质上这是一种错谬并虚伪的论述方式，且会让辩论另一方的情绪失控合理化。

例：小亮不喜欢喝羊杂汤，但他父亲让他“想想非洲贫困国家里那些被生生饿毙的小孩，那些可怜的娃什么都吃不上”。

谬导致误

直译：谬误谬误

又做：将错就错

因为论述水平很差，又或者论述中有谬误，就判定这结论一定是错误的。

谬误的观点一定会导致谬误的结论是不符合逻辑的结论：即便是错误的论据也完全是有可能被人用合理的逻辑阐述出来的；同样的，在辩论的过程中以错误的论据来证明正确的观点，或是在论述过程中参杂着逻辑谬误也是有可能的。

例：小丽发现小红提倡健康饮食仅仅是因为某野鸡营养学家提出“健康饮食是一种流行生活方式“这样不靠谱的理由，但因此小丽就认为“需要健康饮食这个结论是错误的，每天暴饮暴食是没问题的”，这也是谬误的。

滑坡推断

如果 A 发生了，那么最终坏事 Z 也会发生，所以我们不能让 A 发生。

问题在于，这种论证方式避开了去讨论当前的问题 A，取而代之的是将讨论中心转移到假想出来的极端假设 Z。同时还没有证据能证明假设的 Z 一定会因为 A 的发生而发生。此谬误也是利用恐惧来进行情感绑架的一种形式，进而以未经证实的猜想来破坏当前讨论的公正性。

例：小强断言如果我们允许同性婚姻，接下来会发生的事情就是我们会允许乱伦婚姻，甚至允许人和猴子结婚，人和汽车结婚。

人身攻击

通过抨击对手的个人品行或其他个人特质，如身高外貌、社会地位等等，来贬损对手的论据。

人身攻击既可以是在大庭广众下的公然抨击，也可以是隐晦地暗示对手的品格存疑，以此来抹黑对手的论据。人身攻击在论战中往往可以起到不战而屈人之兵的效果。

例：慧慧用无可争辩的实例展现了新的的纳税系统是更加公平合理值得推广的，大壮反问在场的人：“大家觉得是否应该相信一个未婚、有犯罪史、身上有狐臭的女人所说的任何一句话？”

彼此彼此

以批评来应对批评：为了避免正面回应批评，反将矛头指向提出批评的人本身。

此谬误原文是拉丁文“tu quoque”，意为“你不也一样（犯过错）”。这个逻辑谬误通常也以“批评他人的伪善”而广为人知。通常是用来转移注意力的障眼法，它能让必须为了辩护自己论据的一方，将关注点从自己身上转回到提出批评的人身上。

例：在医院里小美指出小丽没有严格遵医嘱导致身体状况恶化，小丽不反省为什么自己不遵医嘱，反倒是指责小美：“别说我了，你以前不是也不爱听医生的话，从不按时吃药！”

注释：在中国这条谬论也被称为“臭虫论”：鲁迅于 1933 年的文章《外国也有》中讽刺当时的中国人被批评时会声称其他国家也有同样的错误，来掩饰自己的错误。“凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫。”
个人局限

直译：自身怀疑

受自身水平所限，无法或很难理解某件事，由此得出这件事可能是错的、假的这样的结论。

针对某些复杂的话题的讨论，如“生物进化，物竞天择”，是需要一些对于这个话题有基本的知识储备才能进行的。仅仅因为不了解这些知识，即认定这些理论一定是错误的，这是一种谬误。

例：小明画了一条鱼和一个人，他不屑地问小强：“看看这两种生物，你真的认为我会愚蠢到相信一条鱼能随着时间推移，随机地以某种方式变成人类？”

片面特例

当某个观点被证明是错误的时候，更改讨论规则或用特例来开脱错误。

愚蠢的人类总是厌恶承认自己错了。他们非但不愿意通过更好的理解问题来改善自己的认知，有时甚至还会固执地想方设法证明自己的正确性。常见的方式就是在事后给自己的错误找个合理化的理由。找个理由来相信我们习惯的事物很容易，而真正难点在于别人证实了我们的错误后，我们如何检验自身的三观，修正自己的想法。

例：小明说自己能预知未来，当大家让他在合理科学的测试环境下他的预言时，他却退缩了。小明说你必须首先相信他有预知能力，才能看到他的预言生效。

预设提问

也叫“诱导提问”，在提问中预先置入假设，使对方无论如何作答都只能显得有问题。

预设式提问也叫诱导式提问，它在破坏理性的辩论方面特别有效，因为它们具有煽动性。而被提问者往往需要慌乱地被迫为自己做出辩护。

例如：小美和小丽都喜欢阿辉。某次小美在阿辉在场的时候故意用好奇的语气问小丽：“小美你现在是不是已经不赌钱了？”。

举证负担

认定举证的责任不在提出观点的人，而是在质疑观点的人。

谁主张，谁举证，不应该把举证的责任丢给那个对论据表示怀疑的人。对一个观点无法证伪或举出反例，并不能因此证明这个观点即是合理的，或由此认定这个观点是可信的。同时，我们又必须清楚 “事无绝对”，所以需要基于已知的证据来加强论据的可信度，因某个观点没有被证明过为由而驳斥它也是一种推论谬误。

例：小强说他能看到鬼魂，因为其他人都没法看到鬼魂，也就没法证明他的说法是不是真的。

一语双关

使用了双重含义的语句或含糊不清存有歧义的陈述来误导或歪曲事实。

政客们就常利用模棱两可的陈述，被揭穿后他们又会指出，他们所言从理论上来说并非全然是谎言。但其实从本质上来说，这些陈述一开始就带着误导性。

例：大壮问阿聪：“你一直说请我吃饭，什么时候能兑现？”阿聪回答：“一会儿我就给你去买包方便面。”

赌徒心理

认为不相关的独立随机事件中存在可掌握的规律。

好比轮盘赌的胜率，总体上来说出现单一重复结果的概率极低，而且每一次球的落点在哪里都和上一次完全无关。又比如虽然有极小的可能连续丢二十次硬币的结果都是正面朝上，但每一次丢硬币正面朝上的概率都还是五五开，且此概率不会被之前丢硬币的结果影响。

例：丢骰子时候连开了六把“大”，大壮认为接下来肯定要开“小”了。结果他输了个精光。

盲目从众

直译：乐队花车

因为许多人都在做某件事或认可某件事，就认为这件事情是对的。

这个观点的谬误之处在于，事物的受认可度和流行性与其正确与否完全无关。如果依照大众认可程度来决定对错，那么在历史上人们认为天圆地方的年代里，地球就应该是平的了。

例：醉醺醺的老王指着老张说：“如果妖怪只是愚蠢的迷信，为什么还有那么多人相信他们真实存在？”

注释：英文中这条谬误的原文“bandwagon”一般是指马戏团游行中载着乐队的华丽马车，衍生含义为“受到公众认可的潮流、时尚”。
迷信权威

权威说的就一定是对的。

切记这个谬误不是说合理的专家主张或科学共识不重要，而是说诉诸权威并非有效的论证方式，权威的意见也完全有可能是错的。因此，权威与否对其主张是否属实没有任何本质影响。但除非一个人具有和专家相似的理解水平或经验证据，无视具有知识深度的专家说法也是不合理的。

例：老张不知道该如何来辩护自己关于进化论“不是真的”这个立场，于是他说：“我认识一位著名的科学家壮壮，他也质疑进化论！”其实壮壮是一位成功的健身教练。

以偏概全

直译：组合分裂

假定某个事物的局部特性就是该事物的总体特性，或同样适用于该事物的其它部分；又或者物体的总体特性一定适用于其每个独立的局部。

该谬误又被称为“组合分裂谬误”。通常当某件事对部分来说是正确的时，它确实有可能适用于整体，反之亦然，比如我们说的“管中窥豹，可见一斑”。但关键点在于是否存在有效的证据表明情况确实如此。仅仅因为我们观察到事物的某些一致性可能导致偏见式的思维，以至于我们假设一致性存在于它实际不存在的地方。

例如：小聪是个早慧又具有逻辑思维的孩子。他知道肉眼看不到的原子，而他是由原子组成的，所以得出他是不会被看见的结论。不幸的是，尽管他有思想，他还是输了捉迷藏游戏。

净化论据

直译：不是真正的苏格兰人

用事后增加前提条件，不断修正、净化论据论点的方式，来驳斥对你论证瑕疵的批评。

在这种形式的错误推理中，论证某人的所信证据时无论证据是多么令人信服，只需要简单地改变标准，就可以让证据无法适用于编造出来的的所谓“真正的”例子。这种事后的合理化是逃避对自己论据的合理批评的一种方式。

例：阿亮说广东人只吃甜豆腐脑，阿辉说他自己是广东人但是他吃咸豆腐脑。阿亮特别生气，对阿辉说：“真正的广东人都只吃甜豆腐脑！”

注释：英语中此谬误原文为“no true Scotsman”，意为“不是真正的苏格兰人”。来自安东尼·弗卢教授出版于 1975 年的著作《关于思考的思考》，书中例举了一个苏格兰人为了否认苏格兰人会犯重罪，说“没有一个真正的苏格兰人会干这样的事情”。
出身定论

直译：基因决定

以事物的来源、观点的提出者来判断这件事的好坏对错。

也叫基因决定论：好人坏人都是在基因里已经定好的，如“你骨子里就是个坏人，所以注定你只会做坏事不会做好事”。试图逃避正面的辩论，转而关注某人或某事的出处。和“人身攻击”谬误类似，同样都是通过利用已知的负面认知来攻击抹黑对方的观点，实际上却并没真正说明对方的论据有何问题。

例：音乐电视频道播放了一条的地震警报的消息，小亮安慰小红不用担心，因为“我们都知道音乐电视频道除了明星的花边新闻，从来都不播正经消息。”

非黑即白

只给出两个选项作为可选，而完全忽略了其它可能性的存在。

也被称为非此即彼，或两难推理、虚假推理。这种阴险的策略表面上提出了一个合乎逻辑的论据，仔细推敲之后能发现很明显的，比其所提出的非此即彼的选择，还存在更多的可能性。二元的、非黑即白的思维不允许超出两种可能性的各式各类的变量、条件和语境的存在。它只会误导论证，屏蔽理性、诚实的辩论。

例：大统领说：只要不支持他让“美利坚再次伟大”宏伟蓝图的，都是仇恨美国的全民公敌。

循环论证

论点的前提中已包含结论。

此类逻辑无法自洽的论证通常根植于根深蒂固的偏执假设之上。好比“循环论证之所以糟糕最主要的原因就是因为它不好”这样的废话。

例：《Bullshit 经》是完美无瑕的，我们之所以知晓这一点，是因为在至高无上的《Bullshit 经》里曾经有写道：“凡《Bullshit 经》所言皆为真善美，尔等不得稍有疑虑”。

自然至上

仅仅因为一件事物是“天然的”，“自然的”，就想当然它是完美的，它的合理有效性就是无可辩驳的。

许多天然生成的东西被认为是有益的，这可能会使我们的认知产生偏差。自然本身并不能使事情变得好或坏。比如自然界中的杀戮可以被视为很“自然”，但这并不意味着杀戮就是有益合理的。

例如：大壮相信“自然疗法”，所以感冒发烧时候他只喝白开水，生病时他只吃草药。因为他认为，比起化学合成的药物，白开水或者草药更自然所以更有益。

道听途说

用个人经验或者孤例替代无可辩驳的证据或言之有理的论证。

人们通常更容易相信他人的陈述，而非理解整套的复杂数据和变化。定量的科学计量几乎总是比个人感知和经验更准确，但我们倾向于相信对我们来说是切实存在的事物，以及我们信任的人所说的话，而不是看起来更"抽象"的统计展现出的现实。

例如：小杰的爷爷每天抽 30 支烟，还活到了 97 岁，所以小杰认定不能相信那些证明抽烟和肺癌有因果关系的研究结论。

因果错位

直译：德克萨斯神枪手

只挑选对自己有利的，或符合自己假设的证据。

尽管先开枪，再在弹孔上描画出靶心，会让枪手看起来是个神枪手。但实际上子弹正中靶心和枪手是否是个神枪手没有必然因果关系。

例：聪明可乐公司指出，研究表明，在聪明可乐销售最多的五个国家中，有三个国家是平均智商全球排名前十的国家，因此喝聪明可乐饮料可以提高智商。

注释：英语中此谬误原文为“the Texas sharpshooter”，意为“德克萨斯州的神枪手”。来自于一则寓言中先开枪再画靶的德州枪手。
中间立场

两个极端之间的妥协，或中间立场，肯定是真理所在。

很多时候，真理确实介于两个极端点之间，但这也可能会我们产生思维偏差：有时某件事根本不对，即便妥协了也是错的。在真理和谬误的中间地带仍旧是谬误。

例：小丽坚信接种疫苗会导致儿童自闭症，但她喜欢研究的朋友阿聪说，这种说法已被科学统计证明是错误的。然后他们的朋友小美提出了一个折衷论述，即：接种疫苗必然导致某些种类的自闭症，而不是所有种类的自闭症。

比如你告诉老板：隔壁那边那家才卖 60 块。

最极端的情况是老板能不能白送给我。
一定要还到谈判破裂的价。不走不降价

阿 Q 的精神，也被称为"阿 Q 精神"，被一些人解读为一种乐观与豁达。阿 Q 在遭受挫折和欺凌时，常常用一种自我安慰的方式来维持自己的自尊和自信。他通过自欺欺人和自嘲来掩饰自己的失败和屈辱，使得他能够在困境中找到一种心理平衡。

然而，阿 Q 精神并非真正的乐观与豁达，而是一种虚幻的心理防御机制。阿 Q 的乐观并非建立在对自身和社会现实的客观认知上，而是基于自欺和自嘲的假象。这种精神状态在一定程度上使他能够应对挫折，但同时也使他对改变现实和追求真正的进步缺乏动力。

总的来说，阿 Q 精神在鲁迅的小说中被描绘为一种自我安慰和自我催眠的心理状态，虽然给予了阿 Q 一些表面上的乐观，但也揭示了社会现实中普通人的困境和无奈。它并非真正的乐观与豁达，而是对现实的一种逃避和虚幻的反应。