小本本

抢劫行为存在的前提，是有可抢的东西；绑架人质勒索赎金的前提，是人质有支付赎金的财力。如血酬定律所说，人质的命价，是由当事人支付赎金的意愿和能力决定的。在风险和成本相同的条件下，人质越有钱，抢劫对象越富裕，绑票和抢劫的收益越高。反过来说，抢劫绑票的对象越穷，抢劫的收益越低。低到得不偿失的程度，土匪就没法干了。 ...

晚清军阀防区经常易手，实施杀鸡取蛋的政策，恶果未必由自己承担，眼下还可以壮大力量。实施养鸡生蛋的政策，将来未必吃得上蛋，鸡也可能让人家抢去吃了，眼下的营养不良又可能迅速导致溃败。在这种格局中，竭泽而渔 —— 标准的流寇行径 —— 便是最有利的选择。 ...

要是能坐上时间机器回到过去，不管哪一个年代，有一件事都是不会改变的，那就是“祸从口出”。你一定要小心自己说的话。 自以为无害的言论会给你惹来大麻烦。 ...

也许事情并没有这么巧合，你的观点就是从别人那里听来的，别人告诉你什么，你就相信了什么，你把别人灌输的观点当作了自己的观点。 有时候，别人会对你说：“要根据社会需要，改造自己的思想 (well-adjusted) 。”这种说法隐含的意思似乎是，如果你不认同社会，那么肯定是你自己的问题。你同意这种说法吗？事实上，它不仅不对，而且会让历史倒退。如果你真的相信了它，凡是不认同社会之处，你连想都不敢想，马上就放弃自己的观点，那才会真正出问题。 ...

首先，我们可以看看，周围的人因为说了什么而陷入麻烦。 只有同时满足两个条件才行。 第一个条件是，这些话不能说出口； 第二个条件是，它们是正确的，或者看起来很可能正确，值得进一步讨论。如果达不到第二个条件，大部分情况下你都不会有麻烦。 ...

明朝中后期，由于社会经济的发展和人口的增长，农民对土地的需求增加，而土地的分配不均和赋税的重压使得许多农民无法维持生计，因此他们开始寻求寄籍、游寓、下海经商等方式改善生活 12。 明朝中后期，由于官吏的腐败和监管的松懈，黄册和路引的管理出现了混乱和漏洞，许多冒籍、假籍、私造路引等现象屡见不鲜，使得户籍制度失去了约束力 12。 明朝中后期，由于天灾、战乱、瘟疫等原因，许多地方出现了人口锐减、户籍缺失、土地荒芜等情况，使得黄册和路引的数据与实际情况严重不符，无法反映真实的人口动态 1。 ...

从王朝的中期走向末年，常常伴随着一系列标志性的变化，以下是一些常见的变化： 政治动荡和权力斗争：随着时间推移，王朝朝政往往会出现动荡和权力斗争。政治腐败、官员任命的不公平和争权夺利的现象可能日益加剧，导致内部的政治不稳定和混乱。 ...

朝代末年伴随经济衰退和财政困难的原因可以有多个因素： 统治者的失职和政治腐败：朝代末年，统治者的失职和政治腐败问题往往加剧。官员的贪污腐化、贿赂受贿以及任命不当等现象导致政府的效能下降，无法有效管理国家财政和经济。这样的腐败行为削弱了财政收入，导致财政困难。 ...

1. Creates and delivers something of value . . 2. That other people want or need . . . 3. At a price they’re willing to pay . . . 4. In a way that satisfies the customer’s needs and expectations . . . 5. So that the business brings in enough profit to make it worthwhile for the owners to continue operation. ...

Every successful business creates something of value. The world is full of opportunities to make other people’s lives better in some way, and your job as a businessperson is to identify things that people don’t have enough of, then find a way to provide them.

商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。

恐怖使官僚机构更有效率，使底层民众更有纪律，使统治者的仁慈更容易让人们记住，因而也使统治者更安全。马基雅弗利说，“令人畏惧比受人爱戴更安全”。一个不懂得“杀人立威”的君主，早晚会受到被统治者的轻视。而仁慈和宽容，只有在恐怖和严厉的背景下才更为人们所珍惜和颂扬。所以成功的统治者必须具有两面：一面是圣人一样的仁慈，另一面是狮子一样的残暴。 ...

没饿饭的情况下，没有什么是绝对的钢需。 绝对不要想着抄底，-18 层下面可能还有车库，这钱不是你能赚的。 不做固定资产投资，重资产持有成本很高。 不要创业，摆个地摊可以，千万不要注册公司。 不要玩虚拟经济与虚拟币。 存点应急资金。不能全是 RMB

早在明代，各地村头街口即都建有六谕卧碑，内容是明太祖朱元璋为天下百姓规定的“道德规范二十四字”：“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子弟，各安生理，毋作非为。” ...

在登基之前，朱的部队一直是“仁义之师”，朱本人一直是行“王道”的表率。由此民心归附。岂料据有天下，全国人民被纳入他的牢笼之后，他从宽厚仁慈一变而苛刻残酷，举起手中的鞭子和屠刀，宰割天下，残杀功臣，成为让所有人胆战心惊的魔王。其实，变的并不是朱元璋的本性，而是时势。登基前，他有求于各个社会阶层，需要获得他们的支持。登基后，百姓已经成为他牧下的牛羊，他当然乐于以屠刀和鞭子指挥他们前进。 ...

The mistake 98% of money managers and individuals make is they feel like they have got to be playing with a bunch of of stuff. And if you really see it, put all your eggs in one basket and watch the basket very carefully.

一个人，不管他的欲望多么邪恶，只要你满足他，他就认为你好，如此而已，就这么简单。 , 欲望的力量无比强大 , 哪怕只是画饼 , 也能诱导他们为你做事 !

When you accept how true that statement is, you realize that aligning money towards a life that lets you do what you want, when you want, with who you want, where you want, for as long as you want, has incredible return.

工作是人类生命的本质，但不是人类生活的目的。作者认为，人类从出现在地球上开始，就必须通过劳动来获取资源和能量，维持生存和繁衍。但是，工作并不是人类存在的唯一意义，人类还有其他方面的需求和追求，比如休闲、娱乐、社交、创造等。作者呼吁我们不要把工作当成一种信仰，而要把它当成一种手段，为了更好地享受生活。 工作的形式和意义是随着人类文明的演化而变化的。作者从原始社会、农业社会、工业社会到现代社会，梳理了人类工作的历史变迁。他指出，不同的社会形态和经济制度，对工作有不同的定义和要求。在原始社会，人们没有“工作”的概念，只是为了满足基本的生存需求而劳动；在农业社会，人们开始固定居住和耕种，形成了土地所有权和阶级制度；在工业社会，人们被异化成“工具人”，为了经济增长而无休止地工作；在现代社会，人们对工作有更多的期待和挑战，希望通过工作获得价值感和成就感。 稀缺经济学是导致人们过度工作的根源。作者认为，现代社会中普遍存在的“稀缺思维”，让人们担心资源不够用，因而努力工作以获取更多的财富和物质。但是，这种思维忽略了人类对资源的需求是有限的，而且资源本身也不是固定不变的。作者提出，“富足经济学”的概念，认为人类应该从原始社会中学习如何控制欲望，满足于现有的资源，并通过创新和协作来扩大资源的可用性。 自动化技术将给人类带来新的机遇和挑战。作者预测，在未来，机器人将取代人类完成大部分重复性和低技能的工作，这将使人类面临失业和无用的危机。但同时，这也将给人类带来新的可能性，让人类有更多的时间和空间去发展自己感兴趣和擅长的领域，并创造出更多有价值和有意义的工作。作者建议我们重新思考“人之所以为人”的问题，并从“工具人”向“Human Being”转变。 ...

我一直不反对中医，反而最反感开中药的西医。。西医五行八卦、奇门遁甲都没学过，凭什么开中药，不如直接抢钱