Philosophy

还没做，就已经想好了退路。 通常不能试验，你只有两个选择——做或者不做。 如果抱着试试看的心态做事，大概率以失败告终。

这是一个搭便车的博弈，一方付出的相应的代价，双方共享了获得的收益。 个体理性与集体理性是否冲突取决于游戏规则。当 A<10 的时候，对于集体而言应该去按。但是由于收入分配不均，导致对于个人而言，都不愿去按。 要解决这一冲突，我们不能否定个人的利益（让大猪无私地按按钮），而是应该改变游戏的规则（小猪没有按就少吃点）。所以，搭便车的同时，别忘了给对方以回报。 富人愿意行善，离不开穷人的点赞。 ...

有一个明显的诱饵 通往诱饵之路是单向的，可进不可出（沉默成本） 越想挣脱，就越陷越深

不能使用老板给的参照系，反而要给老板一个参照系。 比如你告诉老板：隔壁那边那家才卖 60 块。 最极端的情况是老板能不能白送给我。 一定要还到谈判破裂的价。不走不降价 ...

游戏结局与真相无关,游戏规则决定游戏结局。 即便都没有干过，说谎也是最好的选择，因为说谎有可能立即释放。

不可能在真空中做出决策，而参照物是可以被操控的。

在信息不对称的情况下，博弈的结果不取决于大家是怎么样的，而在于大家认为别人是怎么想的。

如果因为对方眼中你的傻，而让对方愿意和你合作，何乐而不为呢？

所以对你的伤害都是对方反复权衡的结果

这件事在过去发生了，因此在未来也会发生。

人生的一大目标应该是掌控自己的时间。理想的工作是利用杠杆效应的工作。在这种工作模式下，你可以掌控自己的时间，并能对自己的产出成果负责。如果你通过提供绝佳的解决方案给企业带来了神奇的转机，那么你必将得到金钱的回报。特别是，如果别人根本不知道你是如何做到的，他们就必须不断地付钱给你，让你继续提供这种产品或服务。而你之所以能够做到这一点，就是因为你的痴迷、技能或天赋。 ...

几乎所有的偏见都是为了帮助人们在信息不完整的情况下迅速做出判断。对于重要的决策，要抛开记忆和身份，专注于问题本身。

阿 Q 是一个典型的小人物，他身份卑微，生活在清末民初的农村社会中。鲁迅通过描写阿 Q 的形象和遭遇，表达了对当时中国社会的批判和对平民百姓命运的关注。 ...