Philosophy

举例来说，我买了一辆新车，现在等着提车。我自然会很关注这件事，每天晚上都上论坛查看、研究相关信息。我为什么要这样做？只是一辆普普通通的车，不会给我的生活带来什么实质性改变。我知道，只要车一到手，我就不会再关注它了。问题的关键在于，我沉迷于对外物的“欲望”。我对外部事物会带给我幸福和快乐的执念其实是一种痴念。 ...

我认为，生活本身没有那么难，是我们自己把生活变难了。我在生活中努力摆脱“应该”这个词。当“应该”在脑海中出现时，其背后隐藏的是负罪感或社会规训。如果做一件事是因为“应该”，那就表示你内心是不想这么做的，而违背自己的心意会让你变得痛苦不堪。因此，我努力在生活中减少“应该”做的事。 ...

不要花自己的时间去取悦别人。别人快不快乐是他们的问题，不是你的问题

为自己独特的产出成果负责（而不是像打工一样为投入的时间负责），这才是最理想的状态。

这是从小被标准答案教育出来的结果。 教授讲懦夫博弈时，明明已经有公式有数学 ，但他们还是不敢思考能不能放开枪支管制

还没做，就已经想好了退路。 通常不能试验，你只有两个选择——做或者不做。 如果抱着试试看的心态做事，大概率以失败告终。

这是一个搭便车的博弈，一方付出的相应的代价，双方共享了获得的收益。 个体理性与集体理性是否冲突取决于游戏规则。当 A<10 的时候，对于集体而言应该去按。但是由于收入分配不均，导致对于个人而言，都不愿去按。 要解决这一冲突，我们不能否定个人的利益（让大猪无私地按按钮），而是应该改变游戏的规则（小猪没有按就少吃点）。所以，搭便车的同时，别忘了给对方以回报。 富人愿意行善，离不开穷人的点赞。 ...

有一个明显的诱饵 通往诱饵之路是单向的，可进不可出（沉默成本） 越想挣脱，就越陷越深

不能使用老板给的参照系，反而要给老板一个参照系。 比如你告诉老板：隔壁那边那家才卖 60 块。 最极端的情况是老板能不能白送给我。 一定要还到谈判破裂的价。不走不降价 ...

游戏结局与真相无关,游戏规则决定游戏结局。 即便都没有干过，说谎也是最好的选择，因为说谎有可能立即释放。

不可能在真空中做出决策，而参照物是可以被操控的。

在信息不对称的情况下，博弈的结果不取决于大家是怎么样的，而在于大家认为别人是怎么想的。

如果因为对方眼中你的傻，而让对方愿意和你合作，何乐而不为呢？

所以对你的伤害都是对方反复权衡的结果

这件事在过去发生了，因此在未来也会发生。

人生的一大目标应该是掌控自己的时间。理想的工作是利用杠杆效应的工作。在这种工作模式下，你可以掌控自己的时间，并能对自己的产出成果负责。如果你通过提供绝佳的解决方案给企业带来了神奇的转机，那么你必将得到金钱的回报。特别是，如果别人根本不知道你是如何做到的，他们就必须不断地付钱给你，让你继续提供这种产品或服务。而你之所以能够做到这一点，就是因为你的痴迷、技能或天赋。 ...

几乎所有的偏见都是为了帮助人们在信息不完整的情况下迅速做出判断。对于重要的决策，要抛开记忆和身份，专注于问题本身。

阿 Q 是一个典型的小人物，他身份卑微，生活在清末民初的农村社会中。鲁迅通过描写阿 Q 的形象和遭遇，表达了对当时中国社会的批判和对平民百姓命运的关注。 ...